他已经不晓得这动机何时偏离，染上私欲，但回过神来后已只能用心养性，不教它更加猖獗，却做不成个贤人，不得便将它一刀斩尽。
幸亏时官儿不晓得他这心机。
“六合外物, 体认于心，心得中正, 即天理也。但一念私利私心萌动, 则天理即消，人欲便生。若能于此心未萌动之前戒慎克己, 持居敬守一的工夫, 心中所存的天然是天理；但若慎独工夫做得不敷, 动机为外物所乘, 人欲便要萌收回来。”
心即理也。
他喝了本身那碗还不敷，又拿过师兄的喝。桓凌刚说了句“我喝过”，那碗梅汤就见了底儿，宋时特长背抹抹嘴，无辜地说：“都热了，转头叫差役再给咱倒杯凉的来。”
讲学嘛，还是高高地站在台前讲比较有感受，站在桌子后讲就跟小门生上课答题一样，没有为人师的快感。
说得好，宋兄说得太好了！
他在宋时指导下，迈着小方步走到台前，看着台下一片求知惹渴的脸庞，心潮起伏，满怀激切地讲道：“赤子之心便是天理。赤子之心不忧不惧，不学不思，只一片亲亲之心浑然便是天理，及至他发展后受外物震惊，生出利己之念，便有了人欲。”
宋时却不懂他的苦心，啧啧两声：“要不师兄能当进士，我才是个儒生――差点连儒生都不是，只是个监生呢。这学习态度我可比不上。不过我刚才说的都是背熟了的旧词，再学也学不出甚么来，我跟你我们亲师兄弟就不讲这个了，我给你讲个新理念。”
赵佳宾气得骂他：“孔子十五有志于学，三十才得立，你做了几年工夫？就是做了，我看依你这惫懒性子，也静不下心，寻不得天理！”
宋主持在旁鼓励道：“贤兄之言亦有事理。孟子曰：大人不失赤子之心。贤人之心浑然只是个天理，别无人欲；这赤子之心也忘我欲邪念，只一片敬爱母亲之心，可说正合天理。”
“静存”已经是另一道题的答案了，并且还是大题，阐述题的那种。
他本身都想买归去印几百本渐渐送人，天下看到这本语录的儒生得有多少？岂不都要笑话他沙县罗敬斋先生？
台上几位佳宾纷繁起家谢他提点，桓凌暖和地回礼，目光却落在残留着肌肤温度的手臂上，内心深深感喟。
固然这个理念在他看来是比较老练的，远比不上他家传的唯物主义，也比不上能叫他进学的桓家家学，但人家佳宾下台来讲学，就得鼓励啊！
讲学只是给别人讲，甚么都能讲得清楚，劝人用工克己也轻易。轮到本身时，明显已经晓得动机发自人欲上，却还是不能、不肯下决计，灭掉本身这点既分歧礼法，也全然没有但愿的动机。
难怪他们本来是师兄弟，主持人下台叫教员却叫得这么顺口，这师兄在宋舍人面前，也和第二个教员没有辨别了吧？
他悄悄看了宋时一眼，只见他精力都放在劈面几个墨客身上，按着扶手似要出去，便将两手收到身前，给他空出起家的余量。
桓教员高坐在评委席上, 对台下众生、也对那四位正在筹办答题的佳宾讲着本身的经历：
桓教员自家还未曾灭人欲，听着这题目心机便有些庞大，下认识看了宋时一眼。
赵佳宾是汀州府人，他们本地山民打起架来但是很短长的，宋时赶紧把人按下，低声提示“台上之事要记在语录里”，本身转头答复章先生：“章兄既知赤子心浑然皆是天理，便该晓得赤子心中无思无虑，并不想着天理二字。天理天然自有之理，容一毫思惟不得，章兄且自归去尝尝。”