固然他也就踢成了个圆社正式社员，能踢八尺阔的场子吧。
只要登记就能讲，不挑人身份？那岂不是甚么人都能下台，想讲甚么就讲甚么了！
场中架起两竿三丈高的竹竿，中阔二尺八寸，顶上用竹竿隔出竖长一尺的空地，摆布都用网子拦着，只余中间一个圆形球门——大抵是为了合适圆社后辈的风骚人设，这球门就叫“风骚眼”。两队球员分立在球门两侧，都穿戴圆社制的短打球衣，一队着青衣、一队着绯衣，规规整整，只是人少些，各队都是十二人。
他下认识看了宋时一眼，却见他听了这圆社社歌以后倒精力奋发，踢得更加萧洒，左脚接着球便往上一颠，腾身而起，右脚外踝踢转，使个鸳鸯拐将球高高送给了方提学。
要落地的都被下首的桓凌抢先一步接起来了。
众学子思路纷繁，也有的跟身边人低声商讨如何应对这机遇：一者不管三七二十一，抢先登记，过了高台讲学的瘾再说；再就是放弃讲学，趁假期最后三天享享寄情山川之乐；而那些没有俗务缠身、不急着回籍的便能够两样都选，先玩够了再试着登台。
武平县虽是小处所，但山民好武民风重，活动的民风天然也好，圆社水准不比大州县的差。抓着阄的青衣球头回身一勾，传到正面对球门的骁色脚上，又在摆布竿网、正副、副挟之间通报，从慢到快、从低到高，待球势积蓄到顶点时再由次球头传给球头，那球头腾空一脚抽射，直穿风骚眼！
最后一名讲师发言结束, 从台高低来后, 他就催着差役们撤下桌椅，架上白纸屏风，在地上铺了一卷茜草染的十米红……红草毯。
宋时亲身了局陪他们，桓凌便也下了场，四人两两相对，按东西南北挨次踢个“四不顾”。因田师爷只会用脚背拐踢，偶尔用胫骨，方提学却善于上截解数，要用肩、背、肘接，宋时便在中间低接高送，球在脚尖、脚面、膝上跳动随心，工致随心，很有张老先生年青时的水准。
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必必要保持讲坛的专业性，只能用于学术交换，运营出个稷放学宫那样的高端形象来。不然他们一个小小的中县县城，凭甚么开省级学术交换会？
固然不能立碑，但有这么一个名单，也满足了这些才子求名的火急表情。
别处都是胜的有奖，败的挨罚，他这里输的一样有奖，只是布料差一等。阿谁本该挨打的球头感激再三，宋时想起他那期间的国足，油然生出几分同人分歧命的感慨，扶起他说：“你也一样受了辛苦，不当挨罚。待会儿世人了局踢球，你们好生陪练，莫使有人伤着。”
讲坛上是不能演出的。
桓凌正站宋时劈面，上首是方提学，下首是田师爷，只除了偶尔方提学失脚踢偏了要救一救，并不吃力，救球之余另有暇心看师弟一人带飞两个庸手——
啧啧啧，这两个年青人倒谦善。方提学笑道：“你们看那些少年墨客，都要了局跟着踢了，也不见你们变变色彩，也忒老成了。”
同桌另有一名代表黄巡按来本县的田师爷，他这年纪还是能了局见真章的，故不大敢往上吹，只谦善了一声“尚可”。又见同桌两个少年人冷静不语，便问他们：“桓大人与子期恰是风骚的年纪，怎地不讲讲自家踢球的本领？”
讲坛中间见贤亭里竖了一个建坛记念碑, 讲台上面还要竖个福建讲学大会纪念碑——今后每届大会召开, 讲学的大师都要在竖碑落款。将来题的碑多了, 就能在讲坛到交椅山间渐渐铺成一座碑林, 万一哪位题字的教员当了首辅、名流, 连这碑林和讲坛也能跟着留名青史。