真正打动教员的不是你会用多少史料、不是你写出的笔墨多么字字珠玑，而是笔墨后包含的理学观点。
替他们带路的小导游拧开玻璃杯盖子，带点儿对劲地说：“这是我们宋山长叫人做出来的，盖子拧紧了，倒置过来也不洒水。我们书院里都是用这等旋口杯瓶，外埠再没有如许式的。”
前朝王安石当政时，考场文章只要合他“新学”之义的中式，而到新党被推倒后，考场上敢写王氏之义的就毫不会被登科。朱熹暮年被弹劾时，道学被斥为“伪学”，凡依他之言解经义的卷子天然会被黜落。而现在朱学当道，考场文章中理念又是必须遵朱子之义、最好再与考官本人理念相投的才轻易中式。
世人下认识低头看去，才发明地上洒着一道手掌宽的白线，内里教人填表的生员也昂首看了他们一眼，指导道：“几位先生是外省来的？鄙人新泰二十年生员庄繁，这里有两个空位，诸位先选两个坐出去，我教你们如何填这表格。今后发放纸笔、记念品、寄送讲学大会语录等事，都凭诸位本日登记的身份地点。”
从时髦中间姑苏来的才子们对着这礼匣，都冷静无语，挑弊端的心也熄了几分。
不得不说，这类宋时印法印出来的笔迹极清楚易辨，页面乌黑敬爱，绝无笔迹恍惚的题目，叫人拿在手里便觉着赏心好看。
若文中理念走偏了，就是当场写出篇《离骚》来，教员也不能取你。
黄巡按见他没上京招考，光担忧他因为在福建中了秀才而飘飘然不知自家学问深浅了，倒没想到这点。叫桓凌点破以后，又心急又无法，也不好当着桓凌说甚么，感喟很久，只问了一句：“你这些日子，没为这场讲学会担搁复习了吧？这场讲学会方兄是要避嫌，不能过来的，你若本身学问不到，可别想凭着本身在台上补救得好，就叫他高高抬手放你过一回。”
不是这几样东西贵重到能叫他们叹服。如玻璃成品、笔墨书纸之类，姑苏的能比福建的精美数倍出去，可他们办讲学会时却没想着要为来听讲学的墨客供应这些。而这礼品再比起他们一进武高山界便主动来欢迎他们的小导游，比起刚才在棚中迅捷又有层次的登记过程、详确的登记单，又不值一提了。
离着列队地点，就有个穿戴素白襕衫、顶着一个梳得光光的小鬏儿，胸前斜挂了条红绸的小门生跑过来，操着磕磕绊绊的官话问：“几位先生是来插手我们‘第二届福建名家讲学交换大会’的吧？”
帖子四角印有云头花腔，天头处是一幅客岁请柬上就印着的交椅山环绕讲坛图，右边打头印着一首前朝丞相李忠定公的《读书堂》。
他不是北直隶人么？！
他是用心不早说，拖到现在不能上京了才肯叫他们晓得啊！
姑苏大会上却没这么多费事，凡要插手的学子尽可插手，这福建人怎地这么多事？
徐珵对宋时存眷最多，晓得他本年该回北直隶招考，便道：“现在都蒲月了，八月初就是秋试，他该早已经上京备考了吧？”不然在路上煎熬三个月，到京里直策招考，身材撑得住么？考得出好成绩么？
世人沉默了一阵，才有人委偏言：“宋县令昔年在广西时就以善于接待下属、旅客着名，父子间耳濡目染，宋君天然也会这些……”
一句“博得工夫剩读书”便把这场大会的风格拔高了很多，又恰与图上的山景相配——固然票据上印的不是灵洞山，可外埠人也认不出是甚么山来，只见图好、诗好、字好，就感觉这张帖籽实比别处见的都精美。