他断不能让这个流言生长下去，摸了摸嘴角，强行勾起个职业笑容，起家说道：“天理存于万物当中，万物当中也莫不具有天理，也不但在这小小的球中。宋某拿它来不过是为大师闲暇时养身锻体，现在诸贤在坐，与其谈这球，何不谈谈如何做学问？”
几个和尚刚好送来臁网和白灰，送来后便留在院里等着看球。宋时便不客气地批示他们在院里划了边框，中间拉上球网，请岳举人和本身各站一侧，拿着羽毛球发球。
五代王定宝因小吏为他改正错字而称其为“一字师”，宋状元以一只羽毛球令人知天理，可谓“一球师”了。
他只是站在先人的肩膀上，把羽毛球提早几百年做出来了罢了……
读书人坐屋里编出来的实际不颠末实际查验都不能算真知！
他要讲的却不是王守仁的“知行合一”，而是他学了多少年的，小学时抄过座右铭的“实际是查验真谛的独一标准”。
有一个会算的充足了，归正也不是外人……
世人的目光顿时聚到宋时手中的竹筒上, 想看看正宗的三元球是多么奇物。
宋时本等是想显摆一下技术，教这群初学者看看如何握拍、如何打球，却不料故乡这两位尊官实际程度太高，直接把这球夸上天了。
刘府尊坐得离他比来，看得最清楚，忍不住拊掌夸道：“难怪贤弟是三元落第的真才子！本府也是自幼读书，一贯也自认理气之说学得不差，晓得阴阳之气洋洋乎在六合间风行的事理。可本日听到宋贤弟讲解这羽毛球受气流吹拂之理，亲眼看着这球如何转向，我才晓得本身昔日所学只是生吞活剥前人之说，本日才真正明白了‘气’是如何‘风行’。”
那岳举人也是个风骚才子，善于蹴鞠、标枪，手眼极准，打过几次便能接住他的球，也能发球过网了。宋时见状，便微微一笑，喝道：“岳贤弟谨慎，我要发挥手腕了！”
他倒出个新球，拿着在空中横划了一下，对世人解释道：“我们快步行走时能感受有风从面前吹过来，便是六合间周流遍及之气禁止人行动。顶风面越大，受风力越强。这球头圆圆的，不易受风阻，绑的羽毛却又轻又大，飞在空中受风力分歧，那尾羽天然被风吹向火线，头老是向前的。”
宋时笑着解释道：“大人且看它的形状――它的头是圆的，羽毛内窄外宽，飞起来球头这光滑的弧线抢先破开空中之气, 前面粘的羽毛就如箭羽普通，能让这球稳妥直顺地飞出去。”
说着脚下一个发展，右手翻腕接住轻飘飘飞来的羽毛球，猛一扬臂将球高高吊到空中，划出一道又高又远的弧线，贴着边线落在岳举子那边的场中。
天道有常，而前人传承下来的学问并不必然符合天道，更非万世不易之理，以是求知时需求人经常以行验知。若经再三考证不过的，那便是旧知有误，需求以行证知、以行促知，寻得正解。
阿谁说他“一球师”的声音顿时断了，世人的目光都聚到他身上，不再提羽毛球，宋时才暗松口气，朝堂上拱了拱手，说道：“鄙人鄙人，便抛砖引玉，先谈谈‘知’‘行’之说。”
宋时把盗窟三元球还给岳举子, 书童也从大慈寺阁泊车的下院取来了那十副球拍和一筒羽毛球。
“朱子曰：‘知之非艰，行之惟艰’。知之易，是因人所知皆从古籍与师长言行中来，只需影象体味；行之难，并非因我等读书人贪懒好闲，得知以后不依此而行，而是我等所学一定便是天理，践行当中又要以行验知、以行证知、以行促知……”