世人想起这事来，不由都看向宋时，那岳举子刚好抢着了一副羽毛球拍，便邀他了局：“我这武人便随便寻个和尚打桨球也不要紧，但若不得见制成此物的宋三元亲身打一场，可要带着遗憾回籍了。”
刘府尊忍不住伸脱手，从他掌中取了羽毛球细看，叹道：“本来是如许的羽毛球, 若非早传闻三元球是用拍子打的, 本府几不敢信赖这是球！它打的时候就不怕翅羽撞在网上，将这羽毛撞折了么？”
也没人再提“一球师”了。
说着脚下一个发展，右手翻腕接住轻飘飘飞来的羽毛球，猛一扬臂将球高高吊到空中，划出一道又高又远的弧线，贴着边线落在岳举子那边的场中。
他痛痛快快地讲了一顿超期间的事理，最后又用史上天文研讨生长给本身当注脚：从汉朝虞喜发明“每岁渐差”，到北齐张子信发明“日行在春分后则迟，秋分后则速”，再到北凉赵【匪欠】打陈旧闰法的《元始历》，刘宋祖冲之将岁差引入历法的《大明历》，何承天创用定朔算法，使朔望与月圆缺符合的《元嘉历》……
他要讲的却不是王守仁的“知行合一”，而是他学了多少年的，小学时抄过座右铭的“实际是查验真谛的独一标准”。
宋时把盗窟三元球还给岳举子, 书童也从大慈寺阁泊车的下院取来了那十副球拍和一筒羽毛球。
他只是站在先人的肩膀上，把羽毛球提早几百年做出来了罢了……
实际是查验真谛的独一标准！
刘府尊坐得离他比来，看得最清楚，忍不住拊掌夸道：“难怪贤弟是三元落第的真才子！本府也是自幼读书，一贯也自认理气之说学得不差，晓得阴阳之气洋洋乎在六合间风行的事理。可本日听到宋贤弟讲解这羽毛球受气流吹拂之理，亲眼看着这球如何转向，我才晓得本身昔日所学只是生吞活剥前人之说，本日才真正明白了‘气’是如何‘风行’。”
天道有常，而前人传承下来的学问并不必然符合天道，更非万世不易之理，以是求知时需求人经常以行验知。若经再三考证不过的，那便是旧知有误，需求以行证知、以行促知，寻得正解。
宋时灵敏地从堂上一片赞美声入耳见这句“一球师”，颈后汗毛顿时乍开了――这名声如果传出去，将来汗青书上如何写他？！
翻译成古汉语是“以行验知”！
府尊大人如此赏识羽毛球，将其抬到了“理气论”的高度，副尊王同知自也不能掉队，一样深切地分解道：“不但大人，下官常日亦未曾留意于气之风行，直至此时细看羽毛球倒置窜改，才俄然有明悟之感。而宋贤弟倒是真正研讨通了气理之道，能化用天理造出这羽毛球……”
有一个会算的充足了，归正也不是外人……
这一段讲学结束后，刘府尊抢先起家，领世人用他在福建“发明”的鼓掌礼赞美了他这场讲学。
怪道这球拍中要编上彀子而非用一块板子，板子顶风吃力，哪儿会有线网如许的轻巧灵速？另有那羽毛球在空中飞得又轻又稳，要缓则缓、要速则速，灵如飞鸟，真不负羽毛之名。
李中书点头叹道：“后生可畏！后生可畏！年纪轻简便有新见知，我这钻在故纸堆中的人还谈甚么指导！”
阿谁说他“一球师”的声音顿时断了，世人的目光都聚到他身上，不再提羽毛球，宋时才暗松口气，朝堂上拱了拱手，说道：“鄙人鄙人，便抛砖引玉，先谈谈‘知’‘行’之说。”