上帝教一向都很反对电灯，他们以为电，是神的威能，不是人能节制的东西。人如果用了电灯，那就是反对主，反上帝。
她不能让施巧儿她们出钱，只能用这类体例来让她们对这里产生依靠感――我为这里吃了这么多苦，它必然是个首要的东西！
有信徒一步一叩首去朝拜，为甚么呢？因为他感觉他磕的头越多，就越虔诚，他支出越多，神佛就会越喜好他，就会给他比给别的信徒更多。
以是，施巧儿他们刚到黉舍时发明寝室里有电灯还挺希奇，都躲着电灯――怕它掉下来烧着人。
做为第一次讲经，没有比这更好的了。
潜台词是假定你有罪，那你就不能去砸玛丽亚，去评判她是否有罪。
有衣服不穿，冻着。
但石静宜收下以后, 仍然要求施巧儿等人必须过着食品不敷的糊口，除了抱病的人以外，其他人一天只能有一餐，一块饼, 一杯水。
圣母也叫玛丽亚，一个妓-女也叫玛丽亚。石静宜受洗的教名也叫玛丽亚。
更直白一点：斯德哥尔摩。
石静宜开端带她们苦修。
石静宜让施巧儿他们挨饿，摸黑，用许很多多的端方去限定她们的自在，这都是为了增加她们“我支出了”的认识。
开门做买卖，又是皮肉买卖，甚么客人都有，进门是客，披着人皮，谁也不晓得这客人是甚么脾气。
石静宜还新公布了很多规定，要施巧儿等人一一遵循。
假定人能够利用电，那人与神的别离又在那里呢？
杨玉燕等人早就承诺石静宜不会干与她，以是也都没有说话。
假定感觉如许的折磨还不敷苦，能够鞭打本身，能够不穿鞋步行几千里，也能够自残，断舌挖目断手断腿，朝本身身上捅刀子也能够，真死了就是蒙主宠招了，没死就持续修行。
有钱必定是要用的。
石静宜就在礼拜堂拉了电线，挂了电灯，因为她要在这里给施巧儿等人上课啊，不拉电线如何照明？她本身也是要看书的。
统统都出乎料想以外的顺利。
以是，当中国大学里的教堂开端用上电灯的时候，本国的教堂实在是不准拉电线挂电灯的，他们对峙要用蜡烛照明。
她说，食品不敷, 她们不能将恩赐来的食品当作理所当然, 不能觉得今后每一日都有如此丰富的食品，不能以为每一回都会有好人送来食品，她们必须现在就做好挨饿的筹办。
妓-女也是受轻视的。
以是村民们在神子的话中，都不由自主的放下了手中的石块。他们抚心有愧，就不能代替公理去奖惩玛丽亚，判她有罪。
不过我们这边罕用电，罕用蜡烛，实在是因为没钱。
玛丽亚这个名字在圣经中很浅显。
这时神子就说，假定谁以为本身从出世至今都是无罪的，那便能够砸玛丽亚。
石静宜的故事，不知施巧儿她们信赖了多少，但她们必定情愿信赖它。
大部分的时候里，在任何一个国度，妓-女都是罪过的意味。
电灯已经从美国传到中国来了，按说美国英国的教堂早就该装电灯了吧？但是，不！
抹大拉的玛丽亚就是说一个妓-女被村民发明后，被抹上了大-便，然后村民们还要把她砸死。
如许是为了制止妓-女他杀，万一有哪一个受不了折磨，半夜没人时拿蜡烛燃烧如何办？不是没有如许干的妓-女啊。
做女工还是做修女, 施巧儿都能够，她只要和姐妹们不分开就行了。
施巧儿她们都风俗了在狭小的环境中过个人糊口，没有电灯, 食品匮乏，没有文娱，以及艰苦。