或洋铜灌口，或镬煮之，或烈火烧之，或铁叉刺之，或铁锤锤之，或火杖拷之，或屠解其形，悬其头首，或担砂负石，填河塞海，大神结政，徒罪无赦。或为一劫、二劫、三劫、四劫，乃至百劫。是劫有大探坑，方四十里，告令罪人，作役百年，投一芥子，至是坑平满，名为一劫。
如是万亿年，万生圣智，感降教养，伏牛乘马，造火田蚕，衣食君人之事，以相维制，有高低贵贱之差，能行至善。行合玄门，则得生天。如其不然，悉入天国。冥冥万劫，无有出期。以是之故，今说偈颂歌曲：
张玄楚听后，感受以是经籍笔墨已经刻录灵魂当中，端是奇特，重是功德，当遇有道之士，给其讲经说道，功德无量。转头在看统统仙崇高及兽精怪类，都满心欢乐，悲观心内。
日月旋照四天下及天上品第三
其寿六万，食天然之米，衣天然之服。后代人道行转薄，罪根萌发，年寿渐短，天然衣食，忽自殄灭，乃食鸟兽之肉，衣穿皮羽，更相残害，罪负日积，阴阳不调，雨旱不节，冬则穴处，一夏则巢居，以避时害，未有衣食礼义之节，死入天国，不得生天。
“但天下众生，罪业深重，缘期未至，不能受化，终归天国。此中受化之者，悉得至道，不生三界。汝曹既睹道场，唯当阐扬玄门，济度群生，为发大愿，普令国主帝王，总及诸六合法界，统统臣民，下至蜎飞爬动蚊行之类，皆使开悟，不入三涂十苦八难，死得无极之乐，生得法身无量之寿。七宝宫殿，无物不敷。汝能如是济度，则为天人之师，可不勉也。”
十四日遣真人下界，十五日、十八日仙王下界，二十三日、二十四日使者复下界，二十八日、二十九日仙王下界，三旬日诸天王下界。四下界者，日月五星、二十八宿，此中诸天森然俱下界，伺察众恶罪犯之人者。
尔时大水夸姣，味甘除患，一种七获，如有便当不净，地即裂之，受已还合。人寿八万岁，女子年五百岁，方乃行嫁，天下欢愉，同彼上天。厥后真人畴昔，后生之徒，垂垂积罪，经是数千万年，天国满溢，大劫欲至。帝王臣民父子，高低相残，民无忠孝，君无慈仁，劫盗横起，逆暴相仍，为恶之苦，剧於大劫之前。
九幽天国品第六
“坑石不为名，二十非大劫。悠悠徒罪中，神魄不为灭。
诸天齐功，随愿即报，纪德仙都，及诸群妖怪神，有来听者，增官益族，早得天道，为金光真人，不骄易玄都律，吏明如律令。
而狱吏闻之，怒而告曰：“如是之劫，其数二十，未名半小劫也。”罪人闻之，气思哀咽，死而复活，将之入是科罪，无复出期。方恨先身不孝恶逆，为贼杀生，诽谤经道，夺人之命，负人之财，巧诈盗取，不奉神道，致有是报者也。我见如是，念汝士女子不成为罪，故说偈颂歌曲：
愍哉下天人，何不建福业。生天必可果，况复神仙法。”
太上尊灵经之符，济育群生，开悟盲冥，杂妙华香，修心恭敬，得金光之身，无量寿命，吃紧如律令。
真人无死，能有能无，金刚不能为固，石壁不能为障，雷霆不能为驶，水火不能为患，诸天不能为隔，聪明不能为长，鬼神无不降伏，有生无不宗仰。是为无上三界之人，得道者与虚空合体，无尽者也。
汝曹当以是这几日，改心易行，持斋悔过，诵经持戒，唯积德事，能如是做者，天官珍惜，司命益算，尽其本寿，不遭枉横之灾。至其寿尽为止，上生到天国，衣食天然得，安乐无穷。是言至实而汝未信，故说偈颂歌曲：