照这么说，私有制是民气崩坏的本源，那么，能不能退回唐尧重拾天下为公呢？这不成能，唐尧期间，环境卑劣，百姓食不充饥，身无余财，是以，只要把谷物渔猎集平分派，才气包管族群的持续保存，及至于禹，因对外交战获得的大量物质与粮食产量的进步，呈现了残剩，荀子曾有言，人之初，性本恶，这恶，不是指罪过恶业，而是指占有与贪婪！
卫风眉头微皱，似是做出了一副思虑的模样，随即却反问道：“刘兄会如何施政？卫某鄙人。欲请教一二。”
“好！”刘裕拍案喝采：“卫将军字字精僻，确是道出了桓玄的处境，那么，愚兄再问一句，桓玄以后，天下谁属？”
卫风不给他思虑的机遇，持续道：“再来讲疗摄生息，照卫某的观点，疗摄生息当然于百姓无益，却于国度倒霉，疗摄生息数十年，会因过于安闲而生出惰性，致令人不思进取，遇有突变会措手不及，并且也易令人放松警戒，自发得天下承平，因此武备废驰，骄奢之风渐长，国度会因**而终究堕入泥泽，刘兄能够了解？”(未完待续请搜刮，小说更好更新更快!
唐尧乱世，家不闭户，路不拾遗，但自三代（夏商周）以降，又有哪朝哪代能够做到？为何？卫某曾细细考量，归根结底，在于私有制的呈现，唐尧万物归公，上至族酋，下至百姓百姓，大家只取所需，毫未几占，既便王位，也是以真正的禅让体例停止，而不是源自于曹魏，传承至我朝的伪禅让，唐尧遗风历舜一代相安无事，传至禹，却呈现了家天下的观点，因此禹传位子启，自此为三代开端，也是私有制的真正退场。
席中的每小我均是眉头一皱，脸面隐现沉思，就连刘兴男都不嚷嚷了，卫风的提法固然别致，但细心想想，的确是这么回事，刘裕更是如有所思，仿佛明白到卫风要说甚么了，只是还隔着一层纸，而这层纸如何捅都捅不破！
好笑的是，士人竟自夸为清流，以言行高雅，谈玄论道为荣，俗话说，朱门酒肉臭，路有冻死骨，士人的清流恰是建立在布衣百姓的累累白骨之上！
叨教刘兄，你崇尚俭仆，且卫某信赖你能身材力行，但面对举国皆贪，又有几人能仿效行之？既便将来你执掌朝政，上面投你所好，你又如何分的清是真廉还是假廉？再退一步说，你自已廉洁俭仆，那么，你可否包管子孙后代也艰苦朴实？令爱说的好，古来亡国之君，谁不是亡于骄奢淫逸？纵观古今，建国君主简朴廉洁而子孙后代骄奢淫逸者多不堪数，常常三五代间便完整出错，叨教，你如何束缚子孙？莫非仰仗祖宗之法？”
“哼！您就胡扯吧！”刘兴男不平气的冷哼一声：“古之明君，上至尧舜，下至文景，谁不是有为而治，以仁德治天下？特别是文景崇尚俭仆，连皇后都布衣钗裙，不佩珠玉，留下了赫赫隽誉，为向来朴重之士钦慕，而将军您呢，竟然还敢质疑清简寡欲，古来亡国之君，谁不是亡于骄奢淫逸？
刘兴男倒是红红的眼眸中挑恤意味实足，倒要看看此人会不会厚起脸面一口应下！
卫风俄然有些猜出这父女俩一唱一和背后埋没的企图了，清楚是要与自已比较治国方略的高低，目地还是想拉拢自已为他刘家效力。
最后一点，您崇尚以武力打劫，兴男曾亲目睹着您灭了新罗，屠城灭国当然能取一时之需，却有伤天和，有悖于贤人之道，终不为悠长之计，我中土朝庭向来讲究泽被四海，以仁德服万邦，令偏邦蛮夷诚恳来朝才是正理！