“真的是一个心伤的故事。”雪燕妮感喟一下，望着乌黑的夜，山间谷地里不时传来几声野兽的吼声和鸟的鸣叫，让本就喧闹的深山增加了几分奥秘之感。
青铜器出世于中原地区，黄河道域和长江流域遍及利用于礼器，合用器未几。所谓“祭奠于戎”，只能利用于祭奠礼器和刀兵戈戟上。任何朝代青铜器都被视为“重器”，在以农耕文明为主的中原文明当中，青铜器存在于权贵阶层，而浅显百姓是没有的。铁器更是如此，除军队以外，利用在百姓当中的铁器也仅仅是数量有限的耕具。
舒妃略显惊奇地看一眼雪燕妮，苦笑：“云纹为天，飞鸟为神，拱卫的是他们的图腾，六合万物唯有阳光才气普照百姓，也唯有太阳才气光芒四射。”
楚枫怠倦地坐在石凳上沙哑道：“从雕凿的陈迹、画面气势和内容上，看不出有代价的信息，我想……与我们的行动无关。”
雪儿为甚么这么伤情？莫非所谓的“心伤”故事与圣物相干吗？她对此很敏感，在无数次的梦魇中老是梦到巫族与妖魔大战的情境，最后成果是巫族的圣殿成为废墟，而“圣物”旁落无踪。
如果从美术的角度考虑，这是一副写实素描，而非宗教胡想。或许在两千多年前，真的产生过一场大型的祭奠活动，而活动的目标明显是祈福。
祭奠是文明的发端，而祭奠本身倒是血腥的。有的部落崇尚“活人祭”，以表达本身对神明的尊崇之心。当本部落的人丁急剧减少以后，就会打劫敌对部落的人用来祭奠。这类蛮横的祭奠形成无数部落奥秘消逝，至今也另有一些原始部落持续着这类传统，没有完整消逝。
这与本身所体味的汗青刚好持续。昌大的祭奠活动以后，巫族部落产生了一场决定兴衰的大战，其成果是经历了一场惨败，部落的圣殿变成了废墟，意味着权势的“圣物”消逝无踪，巫族部落完整式微下去。
这是壁画出世的最晚时候，也是与圣物最为靠近的时候。如果说“圣物”与之有某种联络的话，也仅仅是时候上有所关联，但壁画上没有任何笔墨记录，这是最大的遗憾。雪燕妮始终陪在楚风的中间，一声不响地察看着壁画。
楚枫沉默地站在岩画前“面壁”，从傍晚到现在几近没有出去过。内心老是有一种莫名的感受：壁画非常蹊跷，但不晓得那里有题目。转头看一眼正在停止图片分解的血影：“还需求多长时候？”
“这是巫族的一场祭奠活动，雪儿说的对！”楚枫的声音有些颤抖，或许是老天太眷顾本身了，第一天的探险行动就发明了最首要的线索，而这条线索将更加果断本身的判定：圣物出自十万大山，或许就是糊口在这里的某个太古部落，而这个部落是巫族的一支。
楚枫屏住呼吸盯着圆形物上微蓝的光斑，内心不由一阵狂跳：这就是岩画的奥妙！
冰封千年的“圣物”再度出世，究竟会归纳如何的一段汗青呢？
这是一个严峻的发明，也就是说凡是反光之处都颠末端“特别”的措置。
比方图腾，中原地区的图腾是为“龙”，号称炎黄子孙、龙的传人。而壁画的制作者很明显崇拜的是太阳、神鸟，这与西南地区的文明息息相干。
按照壁画的气势微风化程度，楚枫判定其汗青应当在两千年以上。而舒妃的定见是更近一些，因为壁画雕凿的陈迹很重，与“岩画”有本质的分歧。即便在这类砂岩上描画也需求较坚固的东西，比如铁器。公元前4000到6000年前是青铜器的期间，构成于夏朝，鼎盛于春秋，而春秋期间才呈现铁器。遵循这个推断，壁画的汗青应当在三千年摆布。