自从周武王从朝歌将九鼎迁到洛邑，已经畴昔六百年了。前三百年，九鼎安定，但后三百年，却常常受人觊觎。
真是打盹来了枕头，这是能够用来大做文章的东西啊，赵无恤大喜过望，绕着巨大的冀州鼎旁观了一圈，乃至上前伸手摸了摸后，更加爱好，俄然说道：“此冀州之鼎，寡人欲移之于邺城，以镇北方，可乎？”
“甚么！移鼎于邺城！”
这是极其无礼的要求，周室世人从幼弱的天子到老太傅，均是大惊。但眼看独一能够作为王室依仗的刘、单二公也已经被赵国重金好处拉拢，他们只能被迫低头让步，不得不承诺此事。
先秦的夏商周三代，讲究“国之大事，在祀与戎”。国度最首要的事情，莫过于祭奠和兵戈，而祭奠中最首要的礼器莫过于鼎。遵循礼法，分歧品级的人，利用的鼎的数量是有严格限定的，不然属于僭越。“天子九鼎，诸侯7、大夫5、元士三”，只要天子才配享用“九鼎”！
“皇天无亲，唯德是辅；民气无常，惟惠之怀。”
当时聪明的天孙满知其心胸叵测，针锋相对地答复说：“一个国度的兴亡在于德行，不在于鼎，周王室固然陵夷，但天命未改，九鼎轻重，不成问也！“
但是中间阿谁鼎，却不太一样。
但楚国毕竟只是偏霸南边，僭越称王，没体例真的锻造九鼎，把统治扩大到北方来。
不晓得是走的太久，还是心神蕉萃，老太傅显得惨白衰弱，委靡不振，一脸的愁苦之相。与他身后魁伟雄浑，更带着意气飞扬神情的赵无恤构成了光鲜的对比。
现现在一百多年畴昔了，周室比当时候更加衰竭，诸姬灭的灭，亡的亡，已经没有诸侯能够来拱卫周室，为他们打抱不平了……
“《禹贡》九州中，冀州为九州之首，也是当时的天下中土。唐尧都平阳，虞舜都蒲坂、夏禹都安邑，都在古冀州境内，是故九州鼎中，当以冀州鼎为第一名。”
“天命？”
赵无恤言罢，指着冀州鼎道：“周的德行如果像畴昔普通夸姣光亮，九鼎虽小，也会重到用三万雄师都没法迁走。如果周的德行奸邪昏乱，失了天意，九鼎再大，也轻得随便十多个武贲便能够迁走……冀州之鼎，不管夏、商，都在冀州镇守，现在寡人只是将其归于本位罢了，二三子，还愣着干甚么，迁鼎！”
这是一个别型比别的八鼎更大一倍的三足圆鼎，光彩黑亮，鼎上的四周浮雕被精卫、玄鸟、凤鸟等百年环抱，主体则报告了一个陈腐的故事：黄帝与蚩尤的大战：冀州之野，应龙畜水，风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤……
而通往那里的台阶上，另有一名似是宫仆的老者在打着打盹……
但不管如何，起码他面前的是如假包换的九鼎。
然后便是兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎，每个鼎的光彩均有分歧，而鼎上那些外型各别的奇特斑纹，更增加了鼎的古朴和奥秘。有的是龟蛇、朱雀、青龙、白虎等瑞兽，有的则是脸孔狰狞叫不着名字的山海经怪物，各自代表了地点州部的山川、神兽、传说。
“惟天无亲，克敬唯亲；民罔常怀，怀于有仁！”
本日赵无恤能看到这后代埋没于泗水上的镇国之宝，实在是一种荣幸。
“为安在中间最大的是冀州鼎而不是豫州鼎？”赵无恤问老太傅。
传说中，第一个锻造并具有九鼎的人是夏禹，他平水患，定国土，将全部天下划为九州，别离为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州。定九州后，禹又集九州各部落方国上贡之铜，铸成九鼎。并事前派人把天下各州的名山大川、形胜之地、奇特之物画成图册，然后派工匠将这些画仿刻于九鼎之上，以一鼎意味一州。自此，九鼎成为王权至上的意味，成为夏、商、周三代传国之宝