在晋国，几近每一个乡邑，都有各自崇信的神灵，称之为“主”，人们在祭奠后都会向主占卜，借以瞻望将来的事情。
占卜所求事无大小，有问来岁的气候，问来岁的收成，打猎会不会大获而归？战役会不会来临？应当在哪个地点挑选打井？哪一天播种最合适？我的老婆有身了，会安产么？生的是男孩还是女孩……
“冬种代田之法，上上大吉！”
只见成巫戴上了狰狞的桃木傩面，他或跳舞或吟唱，行动夸大，在绕了一圈后，口中念念有词，“吉时已到，请君子献礼！”
只见成巫接过鹿骨后，用金燧扑灭了荆木，以火炙烤鹿骨后背的槽穴，炙烤到必然程度，薄细的骨甲便会构成裂缝，收回了噼噼啪啪的断裂脆响。
春秋时去古未远，占卜一事秉承了上古遗风，从公卿大夫到百姓隶臣，都非常崇信。
因为头戴面具，成巫低声唱出的声音沙哑不清，就像是从几千年前传来的低语普通，也更增加了其奥秘。
无恤深吸了一口气，他回过身来，环顾国人。
“祭奠占卜已毕！各氏族、国人，开端公议吧！”
赵无恤则微微闭眼，向不晓得存在与否的山主、水主报了声歉意。
无恤也不看那些鬼画符普通的卜辞，大声背了出来：“小子无恤，敬问神明，卜冬种代田之法吉或不吉！”
“山主、水主已至！”
他要扣问的，天然是眼下成邑最首要的事情。
赵无恤固然从下宫带来了很多牛马，但分摊到全部乡的地盘上仍然不敷，他决定，将来还要压服赵鞅，公布制止屠宰耕牛的家法，现在天然要以身作则了。
他明天演示的代田法，对促进亩产非常有效，但也有其弊端，那就是对牛耕和犁比较依靠，合适大范围轮作。
国人们一片寂静，纷繁闭上了眼睛，聆听这奥秘的低语。
此言既出，一向竖着耳朵旁听的桑羊翁、成垄等民气中顿时格登一下，鼠目寸光，说的不就是他们么？成巫这是将他们放到了鬼神的对峙面啊！
赵无恤还是一脸恭敬地站在圜丘下，固然，他作为这件事的导演，已经晓得了占卜的成果，接下来，只需求赏识成巫的演技便可。
至此，人神之间的交换结束了，在经历了“送神”的典礼后，所谓的“山主、水主”分开了祭坛。
同时，笙箫和钟鼓也开端吹奏起来，按端方，一共需求几次吹奏六次，则“能够礼神。”
这也是为了让成邑早点过上好日子，起码能在来岁实现吃穿不愁，并帮他拿下一个上计第一。
桑羊翁低头沉吟，神情非常踌躇；成垄捏紧了拳头，他没推测，赵无恤竟然会玩这么一出；而聪明如计侨已经看出内里有蹊跷，但却也没站出来讲破。
成垄一向缩在人群里，暗中叮嘱成氏的国人们一会的公议切勿同意，自发局势已经掌控在手，但当他听到这句卜辞，心中顿时一惊，感受事情不妙。
成巫手持一个小铜鼎，接着羊血洒在社庙门口，一起指导至圜丘之上，向玄冥和祖祢供荐血食，最后还在所戴的傩面上抹了一把，使其更加狰狞可骇。
成巫像是被抽暇了满身的力量，扑通一声倒在了圜丘上，呼呼大睡，仿佛真的经历了一场与神灵的艰巨相同……
赵无恤观光过后代殷墟出土的甲骨