而赵无恤却有别的心机。
明暗不分浑沌一片，谁能够切磋此中启事？
赵无恤一脸说教：“在天玄门里，天下的缔造，只能是天道转化。遂古之初，未有六合之时，唯象无形，窈窈冥冥，天道化生为阴阳，离为八极，因而便有了万物。这便是老子所说的，万物负阴而抱阳，冲气觉得和……”
遂古之时，谁将此道传于后代？
“若说共性，该当是以敬天法祖为核心，以社稷、日月、山川等崇拜为羽翼。以其他江河鬼神崇拜为弥补……”
但是进入轴心期间后，一神论开端呈现，它将“上帝”看作是天下的唯一缔造者，并且是仁慈的崇高的至善者，办理并插手人类的活动。
这是公元前五世纪的春秋，不是三百年后的秦扫六应期间，九州大地尚未迎来百家争鸣，诸神闭幕的发蒙期间还没津润神州，人们也没被法家彻头彻尾的无神论狠狠洗刷三观，乃至连儒家较暖和的”敬鬼神而远之“也独一上层知识分子才接管。
他湿漉漉的手指在湖边安坐的大石头上画下了两条反向的鱼儿，它们交相缠绕，如同万物负阴而抱阳，又像是伏羲与女娲龙蛇订交。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣？
但是赵无恤不筹算持续合作力低下，教派庞大，没法构成向心力的多神论。也不筹算尝试与先秦中国人精力天下有所抵触的一神论。
以是赵无恤要面对的仇敌，不但是那些强大的邦国政权，另有紧紧扎根于他们地盘上，被公众信之不疑的神祗，特别是在齐、楚、吴越这几国……
或许二世而亡的悲剧，就不会鄙人个大一统王朝上演了！
“以是不管是齐人的八神主，还是楚人的东皇太一，东君、云中君，司命，都只是天道的一种形状罢了，我称之为相，天道百相。至于人鬼，则是对六合有大进献的凡人死而有灵的产品，实在也是天道次序下的一部分。”
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
无恤在耳边轻声对南子说道：“以彼之矛，攻彼之盾，我想要的宗教，是安身宋国，却能将天下各国官方信奉、官方鬼神兼容并包的宗教！”
白日光亮夜里暗中，这类规律是谁安排的？
“我说出来考考你，何如？”
君子必然是先知者！她已经在宋国贵族中为赵无恤如此鼓吹了，好维系他们对赵无恤的戴德、崇拜，以及害怕。
……
赵无恤微微一愣，随即笑而不答，更加显得奥秘。贰内心想着本身固然盗用了一个“道”字，但也不算抄袭玄门吧，归正汉晋玄门已经被官方巫祝改得脸孔全非，早已离开老庄学说本意了。
活着界上，传统的天然崇拜是一种多神论，承认及崇拜多位神祇，南子所说的各国信奉就是多神论。
赵无恤持续报告道：“天道有常，不为尧存，不为桀亡，这就是阿谁永久不灭的本质。天生万物后，天道或化为实体，如大地、山川、江河、禽兽、人类……或化为超出众生的精力意志，升华于尘寰之上，谛视着芸芸众生。”