南子有些意兴阑珊地应诺了，此时已是傍晚时分，在数丈高的竹林中暮色到来的特别快，因而赵无恤伸手拉她起来，细心地替她拂去沾衣的竹叶。
至于儒家，对鬼神敬而远之的儒家思惟也仅在那占总人丁百分之一的士大夫里传播。哪怕到了宋明，朝廷还是********，天子拜着六合，鼓吹着天命。底层公众仍然该咋咋，一边拜着地盘神、佛陀、太上老君、关二爷，一边还拜着孔孟。乃至是基督耶稣，只要对实际糊口有效，他们都会欣然接管……
行人、使者，本来就是个高危职业，一不谨慎就会丢掉性命，何况赵大将军的使者死伤率一向居高不下。
……
曹益拍案道：“说，你说！如果说得不让寡人对劲，就割掉你的舌头，斩去你的脚，让你爬归去给赵无恤送信！”
现在泗上九国只要莒、邾未服，不过赵无恤笃定，有子贡出面，近在天涯的邾国必然是他的囊中之物！
只要懵懂无知的乐溷还在拉着赵无恤，不住扣问子贡出使邾国可否出奇效，真能不战而屈人之兵？
子贡晓得曹益仗着本身是齐侯的外甥，以是有些底气，不然就不会一而再二而三地回绝服从于鲁了。他摇着头轻笑道：“看来邾国灭亡期近，邾子却还觉得安然，真是可叹。可叹，晏安、曹侠、邾仪父、邾文公的幽灵还能血食么？”
子贡辩才了得，一套辩士之词铺天盖地袭来，邾子曹益有些扛不住了，他的额头冒出了盗汗，在子贡的阐发下，他一下子感觉本来稳如盘石的邾国社稷竟然摇摇欲坠，灭亡仿佛是板上钉钉的结局，不由脱口而出：
“天玄门归根结底，仍然是个世俗的宗教，摸索天道，尊敬神明，祭奠祖灵，是其三大抵义。面对底层的国人和黎庶，布道的重点在于鼓吹他们崇拜的河伯、山鬼实在是天道的一种形状；对于识字的士人，则要鼓吹天道本身。”
赵无恤只是将这一思惟提炼出来了，如果再过上三四十年，宋国多了一名名为墨翟的天玄门信徒，他一点不会奇特。
“尊使。可否跟寡人解释一下，鲁国正卿率军在鄙邑边疆驻扎，究竟意欲何为！你来此是要威胁邾国屈就，还是想聘请寡人同去会猎？”
“若邾子不听鲁国之命，鲁将出兵打击邾国的都城，再派人严守泰山一线的阳关、梁父，则齐国就不能南下援助邾国，齐援不至，都城被围，则邾国危矣！邾国已经三次迁都，现在还能迁到哪去？”
光是那篇作为开宗教义的《天问》，就能让人钻到格物致知的圈套里，巫祝们研讨来研讨去，说不准会搞出天体物理学来。
赵先知的天启却还在持续。
“再有，鲁国若聘请宋国一起来攻，宋、鲁，兄弟也，宋国在朝必然会欣然承诺，先在彭城、淮泗一带安插守兵，吴人见宋有备，又专注于攻越，必不救邾。然后，宋再派兵从南边进军，豆割邾国的城邑，滕、薛、小邾三邦再为乱于内，那邾国灭亡之期就不远了。”
曹益犟嘴道：“这又如何？数百年来邾国还不是撑过来了！”
“但上层士人却不那么好蒙蔽，就比如宋国的大司马子牛，他固然会畏敬天道，对于其他鬼神偶像必然会阴着脸回绝。”
不过这位邾子曹益初生牛犊不怕虎，前些年行冠礼时还派人向孔子就教礼法题目，很有复兴邾国之志，想要让他臣服，恐怕还得费一番口舌。
赵无恤点了点头，内心为本身这个点子嘿然不止。除了医扁鹊一系外。这期间医巫尚未分离，宋国的新一代巫祝或将成为一群上山下乡的赤脚大夫，同时也是户口统计员。