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这位微太史担当了家学，对殷周和宋国的礼乐典章可谓烂熟于心，可就算是他，也得对孔子客气三分，并承认很多处所不如孔丘。
这个家属一向留在宗周，奉侍了十多位周王，教诲子孙如陶人之制陶，皆成美材，家门鼎盛。直到宗周毁灭，丢了封邑无处可去的微史家属投奔在商丘的老亲戚。干起了成本行，转而成为宋国史官。
宋国的守藏室相称于后代博物馆和图书馆的综合体，以是不但有极多的书架、竹卷，另有很多从殷商期间便传播下来的器物铭文摆放在角落里。
巫祝普通会朗读一句经，解释一句。读完一段，又团体连着说一遍。仔谛听来，有点事理，但就孔子所见，团体上是讹夺百出的。大抵是疏导宋人忍耐窘境、顺服官府、不要因为是异村夫或者各自故家书奉的鬼神分歧而产生轻视：“天道之下，大家皆等！”
微太史叫人拿来提灯，让颜回在上面等待，他则带着孔丘一同往地下的阁房走去。通往上面的螺旋楼梯非常狭小，跟着越来越往下走，孔子感受获得一股寒意自地窖囊括而上，固然八月尾还不算太冷，可上面却有如幽深地底的冰寒气味。
巫祝照本宣科地讲天道次序，把人的善恶、把人的生老病死各种皆与“六合阴阳”相连，说万物皆有其次序，都是天道在人间的映照，与老子的思唯有几分类似，却又有很大分歧。
武王灭殷今后，微子启投降于周，并使其宗子去见周武王。武王让他居之于周，作为史官，记录殷周易代的过程。今后子姓殷商王族除了宋国公室外，就多了这个分支，称之为微史家属。
“仲尼不是说殷之文献不敷么？固然，殷商期间的竹书和铭文几近没有了，但这些卜辞却存留了很多。”