赵无恤铭心自问，本身是做不到这一点的，当作乡国人反对他推行代田法时，他的做法是，借用鬼神之言裹挟言论。
“郑子产名驷侨，郑国七穆之一，昔日子产铸刑书，公布于新郑，使国人皆能旁观，知刑罪之启事，当时飞尚在襁褓。”
赵无恤听完后，摇了点头说：“但是叔向寻求的贤人之治不成能再现，礼治的期间已经结束，无恤猜想，将来只要以刑律及法律治国，方有但愿。叔向身后不久，他的家属就被扣上了反叛的帽子，很快灭亡幻灭，反倒是子产治郑有了效果，使得郑一戋戋伯国，晋楚却不敢小觑。”
分开课时候还早，无恤便和邓飞对案而坐，向他就教一些晋国的刑法题目。作为后代人，他对律法是比较存眷的。因为从一个疏松的宗法制家属，变成一个构造周到的律令制国度，这是赵鞅正在为之尽力的目标，也是赵氏今后的必经之路。