他们还处理了蝗虫产生这一千古谜题：“蝗之所生，必于大泽之涯，必也骤涸之处……故大卤泽春盈秋竭，乃飞蝗发源之地！“
目睹飞蝗奥秘的脸孔已经被拆穿，群情激奋，真正的赵氏官吏才站了出来，大声宣布道：“既然如此，二三子与其坐视飞蝗粮食，不如捕蝗！上卿有言在先，得蝗一石，可调换粮食一石！”
以上的体例能够说已经相称精密，只因蝗灾来的迅猛猖獗，以是见效也遭到限定，但与魏氏求神拜鬼的乌烟瘴气比拟，已经好上太多了。
最后顾忌魏氏那边传过来的“神蝗”之名，只能偷偷放，到厥后赵无恤鼓励，则是大张旗鼓地放。传闻一只大鸭一天能吃掉蝗蝻两斤，则一百只鸭每天的食蝗量达两百斤之多！
”才不是甚么神。“赵氏官吏决然否定，他转过甚，对统统百姓宣布道：”晋国山川神明，四岳山神四水河伯，都要由赵上卿承认才算数，此中却不熟谙甚么神蝗、虫王。君不闻上卿前几日在宗子城外痛斥‘尔食余百姓五谷，如食余之肺腑，余食尔血肉方能解恨！’仰天吞蝗，因而一地蝗虫尽数飞走，不敢为害么？可见这些飞蝗是假神，害怕真的明主。“
赵无恤不背这个锅，他公开辩驳说：”蝗灾猖獗，眼看禾稼被蝗虫啮食无收，百姓饥饿灭亡，魏卿为政者这时不想体例挽回，却出来怒斥别人，汝连日祭奠，螽斯还是，何补于抗灾？又如何对得起之下的百姓？“
”那为何还要怕甚么神蝗呢？“
“飞蝗过境，田间地头密密麻麻，家中却颗粒无收。”
千言万语，都比不上一句捕蝗虫能换粮食来的有效，在戏人的演出下，对蝗虫不再有奥秘感的村夫开端个人出动，插手了抗击蝗灾的雄师里……
从七月中旬到八月初，半个月时候内，宗子郡各县总计扑杀蝗虫十四万石。赵氏领地广漠，从邺城常平仓里源源不竭有粮食西运，以这类体例施助宗子公众，让他们免受饥荒之苦……
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在这过程中，察看蝗虫的那几人对于蝗虫的发展与环境气候前提的干系，倒也有些见地，比如他们总结道：“蝗初生，其大小如粟米，数日则大如蝇，能腾跃群行，其名为蝻。又数日，能群飞，其名为蝗。飞蝗所至之处，喙不断啮，残害农稼，唯不食豆类、麻类……又数日，雌蝗产卵于地下。地下之卵，十八日复为蝻，蝻复为蝗，如此几次传生，不出十年，一蝗之子孙千千万万矣……”
除了见效不大的人力外，鸡鸭鹅和林间的鸟雀此次但是帮了大忙。宗子靠近少水的处统统很多养鸭人，蝗灾来的时候别人忧心，他们却欣喜若狂，翻开鸭舍放鸭，如同草原民族的放牧牛羊一样。
一名所到之处产生古迹的明主……
扮演农夫的那小我演技不见得好，却非常卖力，一出场就一阵唉声感喟。
”螽斯就是虫豸，跟叮咬你的蚊子，粪坑便嗡嗡乱叫的苍蝇，都是虫子的一种！不信你去田间瞧瞧，地上满是蝗虫蛋，到了来年，就会生出新的蝗虫来“
因而赵无恤以救灾的名义，调遣了数千武卒进入宗子郡，帮本地百姓抢收粮食，能割多少是多少。不过风趣的是，在赶赴各县乡的军队里，也跟着几名不提镰刀，也不拿矛戟的人。
小城台谷邑，本来是乡射礼的土台子上有两小我，一小我穿戴一身陋衣，扮演因蝗虫过境而落空了统统的农夫，另一个穿戴冠带，扮演到乡间赈灾的赵氏官吏。