世人争辩的时候，赵无恤一向没有作答，他的目光在石乞、阚止、子夏三人间来回核阅。
政治不但需求强兵劲弩，还需求为政者超卓的演技，固然大师心底都清楚本身是甚么货品，但有些事情是要演给国人布衣看的。
故而他需求保持大要的霸道，再佐之以霸道杂之！
沐猴而冠并不难，难的是以霸道得国，取天下，才是赵无恤对本身苛求的目标……
这一点汗青上的陈氏做的很好，没有公开背叛世人所推许的仁义之道，拉拢了民气，又有充足的耐烦，代齐的过程水到渠成。以是他们胜利代替了齐国，并且固然手腕卑鄙，却没有被鄙弃。
子夏说的有事理，代晋是赵无恤孜孜以求的目标，但如何做，何时做，都很有讲究。
至于子夏……赵无恤没有看到他的私心，有的只是殷切谏言。
铜鞮民气稳定，毕竟赵氏篡权多年，有没有晋侯，公众都习觉得常了，接下来要繁忙的，就是晋侯午的身后事：定谥号，出殡下葬，另有肯定新的国君人选。
并且另有一份传闻是“国君遗书”的东西传播了出来，作为左证。
晋侯午的编年，在二十三年春仲春末走到了绝顶，关于国君和太子的死，在铜鞮的街坊间，开端传出赵无恤的告国人书。
至于不利的太子凿，遵循晋侯遗书，以布衣之礼葬于铜鞮城外，不设旌旐。赵无恤怜其是被间谍所误，又陪葬车辆数乘。
这一日，赵无恤正在与家臣筹议人选时，被羽林卫代替宿卫之职，改而隐入暗中，搞监督和间谍活动的黑衣侍卫郎令郑龙，却将一部竹书呈到了赵无恤的面前。
石乞，这是在向赵无恤劝进啊！
子夏反对的不是代晋本身，而是这个机会题目，他不是赵无恤阵营里的”荀彧“，私臣安敢谋于公事？这是春秋的遍及原则，赵氏的家臣绝普通不会对晋侯怀有忠心，因为那是分歧端方的，谁给食禄，就给谁打工，士们很明白事理。
”浩浩昊天，不骏其德，晋废太子凿勾搭内奸谋反，持兵刃欲夺铜鞮宫，君上劝戒无果，气怒交集不幸薨落……“
石乞，在这小我身上，赵无恤更多看到的是野心，巴望出人头地，巴望成建功业，成为卿士，再衣锦回籍的野心。生不能五鼎食，死则五鼎烹，为了这份野心，贰心狠手辣，行事不择手腕，以是才会第一个向赵无恤劝进。
固然赵氏家臣们偶尔也悄悄冒出过这个动机，但倒是头一遭有人当众说出来。
赵无恤手底下像他们一样但愿跟着赵氏代晋的鸡犬升天的人，不在少数，他这下算是明白为何很多权臣造反是迫不得已了，你能满足近况，但你的部下人却想更进一步，他们的欲望和渴求会成为催促你行动的动力。
寡人奄奄一息，下此圣旨，揭穿凿之禽兽脸孔，晋国之政，尽拜托上卿主持，择公子公孙继位。魏氏不灭，晋难未已，若嗣子可辅，上卿大可辅之；如其鄙人，上卿亦可自取之……
此中粗心是：寡人见不肖子凿年幼时精通六艺，本期冀可成良嗣，因而立为太子，但是不成想他情性暴戾，日月滋甚，寡人数次呵责都不见效，厥后和上卿赵无恤筹议要废黜之，上卿以为他年幼无知，但还能够砥砺，要以观后效。
赵无恤也一副周公开阔的架式，他让子夏草拟文书，宣布本身的哀思之情：”苍每天者，曷其有极？无恤乃晋国上卿，哀思之余责无旁贷，当秉承周公之志，迎立新君，竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死，兴义兵灭魏氏叛贼，摈除内奸，以匡扶晋国社稷……”