在宗教中，羽士受箓受封神职，佛教弟子发菩提心，在这个视角下，实在也就是对于六合体系中熵的假贷行动，通过对于今后行动的商定，而获得提早的透支。
这也是道家思惟中的一个核心观点，人体能够被视为一个小的六合，那么六合也能够被视作一个大的人体。
这一次，周玄确确实在听到了很多声盟友们的哀鸣。
换句话说，就是个别的灭亡使其他有机物和生物团体的无序性增加了，同时让六合这个体系的无序性则获得了减少。
这是作为本身活得比别人更加悠长，或者获得不死的生命，以及神通等等的代价置换。
比如玄门的丹道修行寻求长生不死，或是西方宗教所宣称的最后审判后能够会获得的完美生命，也就是修行者试图消弭通过灭亡对六合的了偿行动，是以，他们必须通过其他情势弥补。
固然浅显人在平常行动中也能够会积德事，做出熵减的行动，但是终究人还是会趋于熵增，也就是最后的灭亡。
或者说无认识的物质在别的的时候标准上一样实现了熵减征象？
当然，通过帮忙外界的六合体系规复有序，来达到本身的有序，说到底，也只是手腕，而并非目标。
佛教所说的涅槃沉寂，更是从体系中离开，如果没有把该还的债弥补洁净，六合万物也不会让你就这么萧洒地跑掉啊。
“先来一个发问，对于宗教的各种行动而言，请举个例子通过我之前提到的熵实际来阐述一下宗教的某类行动的需求性。嗯，就你了，第四排左起第六个男生。”赵教员微微一笑，但是并不倾城。
使我的无序性增加的，也就是倒霉于我的。
提早获得充足的阳气，或者有序性，以帮助本身的修行。
赵教员有些惊奇的看向了周玄，“格兰芬多，加非常。
我使其有序性增加的，也就是我对其无益的。
使我的有序性增加的，也就是无益于我的。
赵教员顿时便突破了同窗们不实在际的胡想。
“第五排第六个。”看也没看台下，赵教员接着抽人发问。
仙道中的受封仙官以及天仙救度，以及佛教中的菩萨乘所倡导的自利利他，其他宗教或者修行中所提到的利他形式，实在也便能够用这个同一的实际获得解释。
周玄前面的一个男生惶恐失措的站起来，这个脚本不对啊，赵教员上课不是不发问的吗？
“此生不了道，披毛戴角还“的说法也是来源于此。毕竟出来混，老是要还的。”
这些就留待同窗们课后思虑了。”
统统人都等候着有人能闭幕这个过分在理取闹的发问。
不过从别的一个观点来看，如果将我们的宇宙当作生物个别来讲，我们的宇宙一样需求不竭汲取负熵来保持存续。
周玄起家，有些踌躇的说道，“戒律算吗？通过限定本身的行动来减少对于六合万物的影响？”
“都加十个圈。”赵教员安静的宣布了奖惩。
仿佛听到了盟友们从心中传来的呼喊，赵教员持续说道，“接下来，我们讲别的一个课题，在熵实际下各种修行的阐述以及宗教行动的必定性。”
对于网戒中间里的须生，每周加圈的份额本来就未几了，此时俄然说加十个圈，底子就和让他们直接去13号房接管电击改革没有任何辨别。
“也不晓得吗？加十……诶，竟然有人答上来了。”
当然不成能。
莫非这冗长的精力电疗就要结束了？
那么我们这些成心识的人类的呈现，是否是全部宇宙为了保持这个六合体系持续存在（如果把宇宙）而产生的必定征象？