首页 > 从海贼开始夺取世界本源 > 第六十一章 认清道路
在如许的奇特表情之下，两人对于方林的讲授更趋严格，讲授已然不再逗留于武道，道术，而是更深层次的精力境地。
而武道的灵肉合一，则是直接将这股气融入了身材。
方林在乎念中曾察看到大威天龙菩萨的力量之道，那是绝对的力量寻求，因为纯粹，以是力量足以碎裂虚空，方林的内心对于力量一样寻求，但是这并非他真正的意念。
吸纳这些后天之气，将其化为力量，这也是阴神为何能够移山倒海的启事，因为那本就是天然和六合的力量，但是若要把握这些力量，便必须得有天赋之气的指导，有些人天生不能修道，便在于这股天赋之气过分赢弱。
精――指的是构成人体生命构造的精华，这类精华能够从天赋与后天两个层面来了解。
得此佳徒，岂能不畅怀欢乐。
就像人类对于蚂蚁的认知只是个头的大小罢了，但是不会细心的去分清这些蚂蚁的辨别，因为对于人类罢了，蚂蚁过分强大，不需求在乎，以是对于蚂蚁人类便处于一种绝对公道的角度。
天赋之气便是身躯处于胎儿之时口中含住的那口气，这口气一开，人类才气够说话，思惟，而在开口以后，这股气便会敏捷的消逝，终究沉入动机当中。
也就是后天之神！
与“精“相对应，“气“也有天赋与后天的辨别。
这些动机的外在显化便是阴神，道术的修炼，修得便是这口天赋之气，但是这口天赋之气过分强大，便需求不竭的温养，指导外在的气添补出来，以这口天赋之气为首，统御统统的力量。
方林寻求力量的启事是为了找寻实在，以是寻求实在，看破虚幻才是他的武道意念。
天赋之神是纯洁的，明朝的一名圣贤王阳明曾做四句歌诀，道尽了天赋之神与后天之神的关联。
光阴如流水，大禅寺中的日子平平却充分。
对于天道而言，万物也是不异，这便是道家寻求太上忘情的启事，他们的寻求是一种完美的状况，任何情感都会影响到他们的内心。
“寻求实在，倒是与炼金术师有点相像呢。”方林心中感慨，这一刻他的武道不再是无根之水，他具有了武道意念。