[强]心若愿好则统统都好，心若不平则统统盘曲！此为当世法即为佛法或活法，当下是存在于畴昔和实在的，没有内里的任何都不成能，统统的都是成心义有代价的，因为存在着当下于畴昔！将来篇，将来是将来的当下自我，愿好得好，愿坏得坏，存亡灭度都为常态，一笑一哭一闹为众生所持，自我持甚么当下有甚么，将来显化于脑，无中生有于实在的当下，前提是一符符合万物法则即将来法！佛教和基督教长存是有事理的，如果用圣经解释，困了，本身买本看去吧！都不错，都愿好那就真好喽！每个生命都不寒微，想剥夺我的有你都雅的也不为错！读书读到了甚么？知而稳定初心，为而尽复礼数则大成，论语总纲！我感受吧，活的久、笑的多、热烈糊口到一滴泪不舍拜别便是真幸运，就一滴泪哭于本身拜别便可，给我悲伤眼泪的，为甚么要如他们情意的难过呢？傻人！
彤彤的妈妈，二姑当年的感到？哈哈！按照马斯洛需求层次实际，人的需求从低到高分为：
我错了也失利了，讨厌着当下的本身，那就换一种活法，接着作为！
（4）尊敬的需求
（1）心机上的需求；
物极必反，这条至理，我一向崇尚究极，现在使自我谴入罪过，世上的樊笼总监禁着自我，让自我不得摆脱赋性，从而神隐出仙佛，可如此就沉湎层境了呀！放鹞子的过程里，我重于鹞子的高度，不竭的放手里的线，大多数重天然力的随便，使鹞子飞着就是快意的幸运，即便飞的很低时候很短，一些人，堵截手里的线，让鹞子一时的自在安闲任清闲的狂舞，统统的状况天空不会留下任何陈迹，只存在的时候天空成为了舞台，我但愿我本身放的鹞子是最高最耐久最顺情意的，如此尤难于持掌法线的本身不时如何操控自我！本身为了使鹞子大、色采斑斓不吝毁过好的白的色采，为使鹞子的法线够长够久不吝本身生命，为使鹞子飞的更高不吝让精力沉眠让本身来到寒山之巅，现在发明如此都是错的，因经历过晓得，放鹞子就放鹞子的看着天空正视着本身感知着当下瞻望着将来不竭的颤栗自我的灵魂，如此就近唯美些了！光阴里经历的都是好的，因为畴昔的自我有力窜改，那就尽快的成绩当下的安康幸运啦！
（2）安然上的需求
看完忍不住又要唠叨唠叨，见笑了:方才看到这个事件会以为如大多数人以为的，这内里的妈妈也是大多数人中的一个，在大多数人的从境里如此做是错的、不该该的，不然全部社会的人都会死去一大半，岂不？接着看了这个事情里妈妈的精力境的感触，明白了是上层境的人，剥夺了大多数人评判的权力，当你想评价这个妈妈的做法就要理清“有的人活着已经死了轻如鸿毛，有的人死了结还活侧重于泰山”与“以死明志”这两句话的涵义与作为，明显这个妈妈是国度所谓的人才、高材生必定晓得的，在这位妈妈的遗言里从情面法理都证恰当下苦、将来苦，如此不如拜别，如许的作为是可敬可佩的！最大的感到:这位妈妈的拜别是毁在了中西文明强奸的自我畸形上，看了佛法崇尚了自在却没看圣经，这就是典范的找死！按我们的相夫教子不会烦闷，按西方的自我实当代价夸姣也不会烦闷，悲催的是拿自我实当代价夸姣从了