第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第7页/共8页]

少智不能知，诸佛实境地，久修清净业，于此乃能了。

尔时，光亮幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

诸法不成坏，亦无能坏者，安闲大光亮，普示于人间。”

十方统统天下中，具足修治清净行，如是功德皆回向，为欲安乐诸含识。

如来善通达，统统处行道，法界众国土，所往皆无碍。”

尔时，世尊从两膝轮，放百千亿那由他光亮，普照十方尽法界、虚空界、统统天下。彼诸菩萨，皆见于此佛神变相；此诸菩萨，亦见于彼统统如来神变之相。如是菩萨皆与毗卢遮那如来，于往当年，同种善根，修菩萨行；悉已悟入诸佛安闲甚深摆脱，得无不同法界之身，入统统土而无所住；见无量佛，悉往承事；于一念中，周行法界，安闲无碍；情意清净，如无价宝；无量无数诸佛如来，常加护念，共与其力，到于究竟第一此岸；恒以净念住无上觉，念念恒入统统智处；以小入大，以大入小，皆得安闲，通达无碍；已得佛身，与佛同住；获统统智，从统统智而生其身；统统如来所行之处，悉能随入；开阐无量聪明法门，到金刚幢大智此岸，获金刚定，断诸迷惑；已得诸佛安闲神通，普于统统十方国土，教养调伏百千万亿无数众生；于统统数，虽无所著，善能修学，成绩究竟便利，安立统统诸法。如是等百千亿那由他不成说无尽清净三世统统无量功德藏诸菩萨众，皆来集会，在于佛所；因光所见，统统佛所，悉亦如是。

诸佛身如是，无量不成数，唯除大觉尊，无有能思议。

尔时，宝幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

菩萨如是修回向，功德便利不成说，能令十方天下中，统统诸佛皆称叹。

调御人间无等人，修治其意甚明洁，发心普救诸含识，彼能善入回向藏。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根正回向已，作如是念：‘不以四天下众生多故，多日呈现；但一日出，悉能普照统统众生。又诸众生不以本身光亮故，知有日夜，游行察看，兴造诸业；皆由日天子出，成办斯事，然彼日轮但一无二。’菩萨摩诃萨亦复如是，修集善根回向之时，作是念言：‘彼诸众生不能自救，何能救他？唯我一人，志独无侣，修集善根如是回向。所谓：为欲广度统统众生故，普照统统众生故，示导统统众生故，开悟统统众生故，顾复统统众生故，摄受统统众生故，成绩统统众生故，令统统众生欢乐故，令统统众生悦乐故，令统统众生断疑故。’佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我应如日，普照统统，不求恩报。众生有恶，悉能容受，终不以此而舍誓愿；不以一众生恶故，舍统统众生。但勤修习善根回向，普令众生皆得安乐；善根虽少，普摄众生，以欢乐心泛博回向。如有善根，不欲饶益统统众生，不名回向；随一善根，普以众生而为所缘，乃名回向。安设众生于无所著法性回向，见众生自性不动不转回向，于回向无所依、无所取回向，不取善根相回向，不别离业报体性回向，不著五蕴相回向，不坏五蕴相回向，不取业回向，不求报回向，不染著人缘回向，不别离人缘所起回向，不闻称呼回向，不著处所回向，不著虚妄法回向，不著众生相、天下相、情意相回向，不起心倒置、想倒置、见倒置回向，不著说话道回向，观统统法实在性回向，观统统众生划一相回向，以法界印印诸善根回向，观诸法离贪欲回向。解统统法无，莳植善根亦如是；观诸法无2、无生无灭，回向亦如是。以如是等善根回向，修行清净对治之法，统统善根皆悉随顺出人间法。不作二相，非即业修习统统智，非离业回向统统智，统统智非便是业，然不离业得统统智。以业如光影清净故，报亦如光影清净；报如光影清净故，统统智智亦如光影清净。离我、我所统统动乱思惟别离，如是了知，以诸善根便利回向。’