第28章 向品第二十五之五[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨见有众生心胸残暴，损诸人畜统统男形，令身缺减，受诸楚毒；见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提统统群众皆舍此业。菩萨尔时，语其人言：‘汝何所为作是恶业？我有库藏百千万亿，统统乐具悉皆充满，随汝所须尽当相给。汝之所作，众罪由生，我今劝汝莫作是事。汝所功课不如事理，设有所获，于何可用？损他益己，终无是处。如此罪过、诸不善法，统统如来所不称叹。’作是语已，即以统统统统乐具尽皆施与。复以善语为说妙法，令其欢腾，所谓：示沉寂法，令其信受，灭除不善，修行净业，互起慈心，不相侵害。彼人闻已，永舍罪过。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生具丈夫形，成绩如来马阴藏相。愿统统众生具男人形，发英勇心修诸梵行。愿统统众生具英勇力，恒为主导，住无碍智，永不退转。愿统统众生皆得具足大丈夫身，永离欲心，无所染著。愿统统众生悉得成绩善男人法，聪明增加，诸佛所叹。愿统统众生普得具于大人之力，常能修习十力善根。愿统统众生永不失坏男人之形，常修福智未曾有法。愿统统众生于五欲中无著无缚，心得摆脱，厌离三有，住菩萨行。愿统统众天生绩第一聪明丈夫，统统宗信，伏从其化。愿统统众生具足菩萨丈夫聪明，不久当作无上大雄。’是为菩萨摩诃萨不准统统毁败男形善根回向，为令众生具丈夫形，皆能保护诸善丈夫，生贤圣家，聪明具足，常勤修习丈夫胜行，有丈夫用，巧能显现七丈夫道，具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫英勇、丈夫精进、丈夫聪明、丈夫清净，普令众肇究竟皆得。

“佛子，菩萨摩诃萨处于王位求正法时，乃至但为一文、一字、一句、一义生可贵想，能悉罄舍海内统统若近若远国土、城邑、群众、库藏、园池、屋宅、树林、华果，乃至统统珍奇妙物、宫殿楼阁、老婆家属，及以王位，悉能舍之；于不坚中求坚毅法，为欲好处统统众生，勤求诸佛无碍摆脱究竟清净统统智道。如局势德菩萨、胜德王菩萨，及余无量诸大菩萨，勤求正法，乃至极少，为于一字，五体投地；正念三世统统佛法，爱乐修习；永不贪闻名闻利养，舍诸人间安闲王位，求佛安闲法王之位；于人间乐心无所著，以出世法长养其心；永离人间统统戏论，住于诸佛无戏论法。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生常乐惠施，统统悉舍。愿统统众生能舍统统，心无中悔。愿统统众生常求正法，不吝身命、资生之具。愿统统众生悉得法利，能断统统众生迷惑。愿统统众生得善法欲，心常喜乐诸佛正法。愿统统众生为求佛法，能捐躯命及以王位，大心修习无上菩提。愿统统众生尊敬正法，常深爱乐，不吝身命。愿统统众生护持诸佛甚可贵法，常勤修习。愿统统众生皆得诸佛菩提光亮，成菩提行，不由他悟。愿统统众生常能察看统统佛法，肃除疑箭，心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善根回向，为令众生知见美满，常得住于安隐道故。

“佛子，菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢乐而语之言：‘汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。’作是语时，心无动乱，不念余业，舍离人间，志求沉寂，究竟清净，精勤质直，向统统智；便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；正念三世统统诸佛菩萨所行，发大欢乐，增上志乐；于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：‘是故我应同去、来、今统统菩萨修行大舍，发坚信乐，求统统智无有退转，不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得无见顶，成绩菩萨如塔之髻。愿统统众生得绀青发、金刚发、金饰发，能灭众生统统烦恼。愿统统众生得津润发、密致发、不侵鬓额发。愿统统众生得柔嫩发、尽于鬓额而生发。愿统统众生得如卍字发、螺文右旋发。愿统统众生得佛相发，永离统统烦恼结习。愿统统众生得光亮发，其光普照十方天下。愿统统众生得无乱发、如如来发，净妙无杂。愿统统众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发。愿统统众生皆得如来无染著发，永离统统暗翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向，为令众生其心沉寂，皆得美满诸陀罗尼，究竟如来统统种智、十种力故。