第28章 向品第二十五之五[第3页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨为求正法，别离演说，开菩萨道，示菩提路，趣无上智，勤修十力，广示统统智心，获无碍智法，令众生清净住菩萨境地，勤修大智护佛菩提时，以身具受无量忧?。如求善法菩萨、英勇王菩萨，及余无量诸大菩萨，为求法故，受无量苦，乃至摄取诽谤正法、恶业所覆、魔业所持极大恶人；彼所应受统统忧?，以求法故，悉皆为受。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生永离统统忧?逼迫，成绩安乐安闲神通。愿统统众生永离诸苦，得统统乐。愿统统众生永灭苦蕴，得照现身，恒受安乐。愿统统众生超出苦狱，成绩智行。愿统统众生见安隐道，离诸恶趣。愿统统众生得法喜乐，永断众苦。愿统统众生永拔众苦，相互慈爱，无侵害心。愿统统众生得诸佛乐，离存亡苦。愿统统众天生绩清净非常安乐，统统忧?无能侵害。愿统统众生得统统胜乐，究竟具足佛无碍乐。’是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回向，为欲救护统统众生，令离险难，住统统智无所停滞摆脱处故。

“佛子，菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢乐而语之言：‘汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。’作是语时，心无动乱，不念余业，舍离人间，志求沉寂，究竟清净，精勤质直，向统统智；便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；正念三世统统诸佛菩萨所行，发大欢乐，增上志乐；于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：‘是故我应同去、来、今统统菩萨修行大舍，发坚信乐，求统统智无有退转，不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得无见顶，成绩菩萨如塔之髻。愿统统众生得绀青发、金刚发、金饰发，能灭众生统统烦恼。愿统统众生得津润发、密致发、不侵鬓额发。愿统统众生得柔嫩发、尽于鬓额而生发。愿统统众生得如卍字发、螺文右旋发。愿统统众生得佛相发，永离统统烦恼结习。愿统统众生得光亮发，其光普照十方天下。愿统统众生得无乱发、如如来发，净妙无杂。愿统统众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发。愿统统众生皆得如来无染著发，永离统统暗翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向，为令众生其心沉寂，皆得美满诸陀罗尼，究竟如来统统种智、十种力故。

“佛子，菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者，如最胜智菩萨，及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施；为欲成绩入统统法最胜智首，为欲成绩证大菩提救众生首，为欲具足见统统法最第一首，为得正见清净智首，为欲成绩无停滞首，为欲证得第一地首，为求人间最胜智首，欲成三界无能见顶净聪明首，为得示现普到十方聪明王首，为欲满足统统诸法无能粉碎安闲之首。佛子，菩萨摩诃萨安住是法，精勤修习，则为已入诸佛种性，学佛行施；于诸佛所，生清净信，增加善根；令诸乞者，皆得喜足；其心清净，庆悦无量；心净信解，照明佛法；发菩提意，安住舍心；诸根悦豫，功德增加；生善乐欲，常好修行泛博实施。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得如来头，得无见顶；于统统处无能映蔽，于诸佛刹最为上首；其发右旋，光净津润，卍字严饰，世所罕见；具足佛首，成绩智首，统统人间最第一首，为具足首，为清净首，为坐道场美满智首。’是为菩萨摩诃萨布施头时善根回向，为令众生得最胜法，成于无上大聪明故。