第31章 向品第二十五之八[第5页/共6页]

是则超越于人间，不起存亡妄别离，了达其心如变幻，勤修众行度群生。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第八真如相回向。菩萨摩诃萨住此回向，证得无量清净法门，能为如来大师子吼，安闲恐惧；以善便利，教养成绩无量菩萨，于统统时未曾歇息；得佛无量美满之身，一身充遍统统天下；得佛无量美满音声，一音开悟统统众生；得佛无量美满之力，一毛孔中普能包容统统国土；得佛无量美满神通，置诸众生于一尘中；得佛无量美满摆脱，于一众生身示现统统诸佛境地，成等正觉；得佛无量美满三昧，一三昧中普能示现统统三昧；得佛无量美满辩才，说一句法，穷将来际而不成尽，悉除统统众生迷惑；得佛无量美满众生，具佛十力，尽众生界示成正觉。佛子，是为菩萨摩诃萨以统统善根顺真如相回向。”

智者了知诸佛法，以如是行而回向，哀愍统统诸众生，令于实法正思惟。

“佛子，此菩萨摩诃萨正念了然，其心坚住，阔别利诱；专意修行，深心不动；成不坏业，趣统统智，终不退转；志求大乘，英勇恐惧；植诸德本，普安人间；生胜善根，修白净法；大悲增加，心宝成绩；常念诸佛，护持正法；于菩萨道信乐坚毅，成绩无量净妙善根，勤修统统功德聪明；为调御师，生众善法，以智便利而为回向。菩萨尔时，慧眼普观，统统善根无量无边。其诸善根修习之时，若求缘、若办具、若治净、若趣入、若专励、若起行、若明达、若精审、若开示，如是统统有各种门、各种境、各种相、各种事、各种分、各种行、各种名字、种类别离、各种出世、各种修习，此中统统统统善根，悉是趣向十力乘心之所建立，皆悉回向统统种智，独一无二。以诸善根如是回向，所谓：‘愿得美满无碍身业，修菩萨行。愿得清净无碍口业，修菩萨行。愿得成绩无碍意业，安住大乘。愿得美满无停滞心，净修统统诸菩萨行。愿起无量泛博施心，周给无边统统众生。愿于诸法心得安闲，演大法明，无能障蔽。愿得明达统统智处，发菩提心，普照人间。愿常正念三世诸佛，谛想如来常现在前。愿住美满增上志乐，阔别统统诸魔怨敌。愿得安住佛十力智，普摄众生无有歇息。愿得三昧游诸天下，而于人间无所染著。愿住诸天下无有疲厌，教养众生恒不歇息。愿起无量思慧便利，成绩菩萨不思议道。愿得诸方不利诱智，悉能别离统统人间。愿得安闲神通智力，于一念中悉能严净统统国土。愿得普入诸法自性，见统统人间悉皆清净。愿得生起无不同智，于一刹中入统统刹。愿以统统刹寂静之事显现统统，教养无量无边众生。愿于一佛刹中示无边法界，统统佛刹悉亦如是。愿得安闲大神通智，普能往诣统统佛土。’

彼诸佛子如是知，统统法性常空寂，无有一法能造作，同于诸佛悟无我。

尔时，金刚幢菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

比方真如本自性，菩萨如是发大心，真如地点无不在，以如是行而回向。

“佛子，何者是菩萨摩诃萨真如相回向？

了知统统诸人间，悉与真如性相称，见是不成思议相，是则能知无相法。

“佛子，菩萨摩诃萨见敬爱乐国土、园林、草木、华果、名香、上服、珍宝、财物、诸寂静具，或见可乐村邑、聚落，或见帝王威德安闲，或见住处离诸喧杂。见是事已，以便利智精勤修习，出世无量胜妙功德，为诸众生勤求善法，心无放逸，广集众善；如同大海，以无尽善普覆统统，为众善法所依之处，以诸善根便利回向而无别离；开示无量各种善根，智常察看统统众生，心恒忆念善根境地，以等真如同等善根回向众生，无有歇息。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得诸如来敬爱乐见，见法真性划一划一，无所取著，美满清净。愿统统众生见诸如来甚敬爱乐，美满扶养。愿统统众生往生统统无诸烦恼、甚敬爱乐清净佛刹。愿统统众生得见诸佛敬爱乐法。愿统统众生常乐护持统统菩萨敬爱乐行。愿统统众生得善知识敬爱乐眼，见无所碍。愿统统众生常见统统敬爱乐物，无有违逆。愿统统众生证得统统敬爱乐法而勤护持。愿统统众生于统统佛可乐法中得净光亮。愿统统众生修诸菩萨统统能舍敬爱乐心。愿统统众生得无所畏能说统统敬爱乐法。愿统统众生得诸菩萨极敬爱乐甚深三昧。愿统统众生得诸菩萨甚敬爱乐陀罗尼门。愿统统众生得诸菩萨甚敬爱乐善察看智。愿统统众生能现菩萨甚敬爱乐安闲神通。愿统统众生能于诸佛大众会中说敬爱乐甚深妙法。愿统统众生能以�