第45章 十通品第二十八[第9页/共9页]

菩萨能如是，普见诸人间，有无统统法，了达悉如幻。

尔时，普贤菩萨告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种忍，若得此忍，则获得于统统菩萨无碍忍地，统统佛法无碍无尽。何者为十？所谓：音声忍、顺忍、无生法忍、如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如影忍、如化忍、如空忍。此十种忍，三世诸佛已说、今说、当说。

如闻各种响，心不生别离；菩萨闻音声，其心亦如是。

幻作男女形，及象马牛羊，屋宅池泉类，园林华果等。

聪明与音声，及以菩萨身，其性如虚空，统统皆寂灭。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨如响忍？佛子，此菩萨摩诃萨闻佛说法，观诸法性，修学成绩，到于此岸；知统统音声，悉同于响，无来无去，如是示现。佛子，此菩萨摩诃萨观如来声，不从内出，不从外出，亦不从于表里而出；虽了此声非内、非外、非表里出，而能示现善巧名句，成绩演说。比方谷响，从缘所起，而与法性无有相违，令诸众生随类各解而得修学。如帝释夫人阿修罗女，名曰舍支，于一音中出千种音，亦不心念令如是出。菩萨摩诃萨亦复如是，入无别离界，成绩善巧随类之音，于无边天下中恒转法轮。此菩萨善能察看统统众生，以广长舌相而为演说，其声无碍，遍十方土，令随所宜，闻法各别；虽知声无起而普现音声，虽知无所说而广说诸法；妙音划一，随类各解，悉以聪明而能了达。是名菩萨摩诃萨第七如响忍。

了达三世法，寂灭清净相，而能化众生，置于善道中。

志乐常坚毅，严净佛菩提，不动如须弥，一心求正觉。

了法不在言，善入无言际，而能示言说，如响遍人间。

随顺佛所说，成绩此忍门，如法而了知，亦不别离法。

人间各种法，统统皆如幻，若能如是知，其心无所动。

统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。

是名如梦忍，是以了世法，疾成无碍智，广度诸群生。

如是十种忍，佛子所修行，其心善安住，广为众生说。

菩萨获此忍，净音化人间，善巧说三世，于世无所著。

善了诸音声，于声不别离，知声悉空寂，普出清净音。

自住如空法，复为众生说，降伏统统魔，皆斯忍便利。

菩萨住此忍，普见诸如来，同时与授记，斯名受佛职。

了世皆空寂，不坏于世法，比方梦所见，是非等诸色。

大士求菩提，闻斯泛博音，心净能堪忍，于此无迷惑。

住于梦定者，了世皆如梦，非同非是异，非一非各种。

勤求于十力，处世而不住，无去亦无来，便利善说法。

尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？

菩萨了世法，统统皆如梦，非处非无处，体性恒寂灭。

如是大聪明，菩萨真佛子，听闻诸佛法，甚深寂灭相。

阔别憍慢心，除灭人间想，住尽无尽处，是菩萨便利。

菩萨所行行，及以诸大愿，了然皆如梦，与世亦无别。

以求菩提故，其心无恐畏，闻法增英勇，供佛令欢乐。

第十忍明观，众生及诸法，体性皆寂灭，如空无处所。

以乐菩提故，其心渐调伏，令信益增加，于法无违谤。