第51章 如来出现品第三十七之一[第7页/共8页]

善逝光亮亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应于无量处见如来身。何故故？诸菩萨摩诃萨不该于一法、一事、一身、一国土、一众生见于如来，应遍统统处见于如来。佛子，比方虚空遍至统统色、非色处，非至、非不至。何故故？虚空无身故。如来身亦如是，遍统统处，遍统统众生，遍统统法，遍统统国土，非至、非不至。何故故？如来身无身故，为众生故示现其身。佛子，是为如来身第一相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

如有大雨名洪澍，无有处所能容受，唯除天下将成时，清净虚空大风力。

最胜医王亦如是，具足便利统统智，以昔妙行现佛身，众生见者烦恼灭。

或有能于顷刻顷，悉知三世众生心，设经众生数等劫，不能知佛一念性。

比方空中雨一味，随其所雨各分歧，岂彼雨性有别离，然随物异法如是。

十力功德无边量，情意考虑所不及，人中师子一法门，众生亿劫莫能知。

十方千万诸佛土，亿那由他无量劫，现在所集菩萨众，于彼统统悉难见。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应云何见如来、应、正等觉身？

今此众会皆清净，善能度脱诸人间，聪明无边无染著，如是贤胜咸来集。

此诸菩萨咸恭敬，于奥妙义生渴慕，愿以净心具开演，如来呈现泛博法！”

比方天下既建立，统统众生获其利，地水所住及空居，二足四足皆蒙益。

统统佛法依慈悲，慈悲复依便利立，便利依智智依慧，无碍慧身无所依。

诸佛身业亦如是，普使群生修善法，如来未曾有别离：我今于彼各种作。

好处人间尊导师，聪明精进皆无量，今以光亮照大众，令我问于无上法。

比方日光呈现时，先照山王次余山，后照高原及大地，而日未始有别离。

如来宿善大光亮，巧别菩萨与其记；统统智轮体皆净，各能开示诸佛法。

如有医王善方术，如有见者病皆愈，命虽已尽药涂身，令其作务悉如初。

如有得闻如来名，若现在世若涅槃，于彼福藏生坚信，有多么利愿宣说！

比方快意摩尼宝，随有所求皆满足，少福众生不能见，非是宝王有别离。

尔时，如来性起妙德菩萨问普贤菩萨摩诃萨言：“佛子，佛所示现泛博神变，令诸菩萨皆生欢乐，不成思议，世莫能知，是何瑞相？”

比方净月在虚空，能蔽众星示盈缺，统统水中皆现影，诸有观瞻悉对前。

如来呈现亦如是，普雨法雨充法界，统统劣意无能持，唯除清净泛博心。

十力法云亦如是，起智风轮清净意，昔所回向诸众生，普导令成无上果。

普贤菩萨摩诃萨言：“佛子，我于往昔见诸如来、应、正等觉示现如是泛博神变，即说如来呈现法门。如我惟忖，今现此相，当说其法。”说是语时，统统大地悉皆震惊，出世无量问法光亮。

“复次，佛子，比方三千大千天下大梵天王，以少便利于大千天下普现其身，统统众生皆见梵王现在己前，而此梵王亦不兼顾、无各种身。佛子，诸佛如来亦复如是，无有别离，无有戏论，亦不兼顾，无各种身，而随统统众生心乐示现其身，亦不作念现多少身。佛子，是为如来身第七相，诸菩萨摩诃萨应如是见。