第51章 如来出现品第三十七之一[第6页/共8页]

菩萨云何随顺入，诸佛如来出兴世？云何身语表情地？及所行处愿皆说！

导师放此大光亮，震惊十方诸天下，已现无量神通力，而复还来入我身。

如人持尺量虚空，复有随行计其数，虚空边沿不成得，如来境地亦如是。

如来宿善大光亮，巧别菩萨与其记；统统智轮体皆净，各能开示诸佛法。

诸佛真身亦如是，统统法界无不遍，不成得见不成取，为化众生而现形。

“复次，佛子，如依虚空起四风轮，能持水轮。多么为四？一名安住，二名常住，三名究竟，四名坚毅。此四风轮能持水轮，水轮能持大地令不散坏。是故说：地轮依水轮，水轮依风轮，风轮依虚空，虚空无所依。虽无所依，能令三千大千天下而得安住。佛子，如来呈现亦复如是，依无碍慧光亮起佛四种大智风轮，能持统统众生善根。多么为四？所谓：普摄众生皆令欢乐大智风轮，建立正法律诸众生皆生爱乐大智风轮，保护统统众生善根大智风轮，具统统便利通达无漏界大智风轮。是为四。佛子，诸佛世尊，大慈救护统统众生，大悲度脱统统众生，大慈大悲遍及饶益。然大慈大悲依风雅便善巧，风雅便善巧依如来呈现，如来呈现依无碍慧光亮，无碍慧光亮无有所依。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第九相，菩萨摩诃萨应如是知。

如有欲知佛境地，当净其意如虚空，阔别妄图及诸取，令心所向皆无碍。

“复次，佛子，比方大云雨一味水，随其所雨，无量不同。如来呈现亦复如是，雨于大悲一味法水，随宜说法，无量不同。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第六相，菩萨摩诃萨应如是知。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应云何见如来、应、正等觉身？

导师所现于身业，语业心业诸境地，转妙法轮般涅槃，统统善根我今说。