第52章 如来出现品第三十七之二[第4页/共7页]

“复次，佛子，比方大海，有四炽然光亮大宝布在其底，性极猛热，常能饮缩百川所注无量大水，是故大海无有增减。多么为四？一名日藏，二名离润，三名火焰光，四名尽无余。佛子，若大海中无此四宝，从四天下乃至有顶，此中统统悉被漂没。佛子，这天藏大宝光亮照触，海水悉变成乳；离润大宝光亮照触，其乳悉变成酪；火焰光大宝光亮照触，其酪悉变成酥；尽无余大宝光亮照触，其酥变成醍醐；如火炽然，悉尽无余。佛子，如来、应、正等觉大聪明海亦复如是，有四种大聪明宝，具足无量威德光亮；此智宝光触诸菩萨，乃至令得如来大智。多么为四？所谓：灭统统散善波浪大聪明宝、除统统法爱大聪明宝、慧光普照大聪明宝、与如来划一无边无服从大聪明宝。佛子，诸菩萨修习统统助道法时，起无量散善波浪，统统人间天、人、阿修罗所不能坏；如来以灭统统散善波浪大聪明宝光亮触彼菩萨，令舍统统散善波浪，持心一境，住于三昧；又以除统统法爱大聪明宝光亮触彼菩萨，令舍离三昧味著，起泛博神通；又以慧光普照大聪明宝光亮触彼菩萨，令舍所起泛博神通，住大明服从行；又以与如来划一无边无服从大聪明宝光亮触彼菩萨，令舍所起大明服从行，乃至得如来划一地，息统统服从，令无不足。佛子，若无如来此四智宝大光照触，乃至有一菩萨得如来地，无有是处。佛子，是为如来心第五相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

诸佛大慈悲，令其除妄图，如是乃呈现，饶益诸菩萨。

十力世尊亦如是，出妙音声遍法界，为说诸行苦无常，令其永度存亡海。

“复次，佛子，比方大海有四宝珠，具无量德，能生海内统统珍宝；若大海中无此宝珠，乃至一宝亦不成得。多么为四？一名积集宝，二名无尽藏，三名阔别炽然，四名具足寂静。佛子，此四宝珠，统统凡夫诸龙神等悉不得见。何故故？娑竭龙王以此宝珠端严刚正置于宫中深密处故。佛子，如来、应、正等觉大聪明海亦复如是，于中有四大智宝珠，具足无量福智功德，由此能生统统众生声闻、独觉、学、无学位，及诸菩萨聪明之宝。多么为四？所谓：无染著巧便利大聪明宝、善别离有为有为法大聪明宝、别离说无量法而不坏法性大聪明宝、知时非时未曾误失大聪明宝。若诸如来大智海中无此四宝，有一众生得入大乘，终无是处。此四智宝，薄福众生所不能见。何故故？置于如来深密藏故。此四智宝，均匀朴重，端洁妙好，普能好处诸菩萨众，令其悉得聪明光亮。佛子，是为如来心第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

比方梵王吐一音，能令梵众皆欢乐，音唯及梵不出外，一一皆言己独闻。

如海有四宝，能饮统统水，令海不流溢，亦复无增减。

“复次，佛子，比方大海，其水潜流四天下地及八十亿诸小洲中，有穿凿者无不得水，而彼大海不道别离：‘我出于水。’佛智海水亦复如是，流入统统众生心中，若诸众生察看境地、修习法门，则得聪明清净了然，而如来智划一无2、无有别离，但随众生心行异故，所得聪明各各分歧。佛子，是为如来心第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

如水潜流地，求之无不得，无念亦无尽，功力遍十方。

“佛子，借使有人手执干草投彼火中，于意云何？得不烧不？”