第55章 离世间品第三十八之二[第6页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种神通。多么为十？所谓：忆念宿命便利智通；天耳无碍便利智通；知他众生不思议心行便利智通；天眼察看无有停滞便利智通；随众生心现不思议大神通力便利智通；一身普现无量天下便利智通；一念遍入不成说不成说天下便利智通；出世无量寂静具，寂静不思议天下便利智通；示现不成说窜改身便利智通；随不思议众生心，于不成说天下现成阿耨多罗三藐三菩提便利智通。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大善巧神通，为统统众生各种示现，令其修学。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种园林。多么为十？所谓：存亡是菩萨园林，无厌舍故；教养众生是菩萨园林，不倦怠故；住统统劫是菩萨园林，摄诸大行故；清净天下是菩萨园林，自所止住故；统统魔宫殿是菩萨园林，降伏彼众故；思惟所闻法是菩萨园林，如理察看故；六波罗蜜、四摄事、三十七菩提分法是菩萨园林，绍继慈父境地故；十力、四无所畏、十八不共乃至统统佛法是菩萨园林，不念余法故；示现统统菩萨能力安闲神通是菩萨园林，以大神力转正法轮调伏众生无歇息故；一念于统统处为统统众生示成正觉是菩萨园林，法身周遍尽虚空统统天下故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上离忧恼、大安乐行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种说法。多么为十？所谓：说统统法皆从缘起；说统统法皆悉如幻；说统统法无有乖诤；说统统法无有边沿；说统统法无所依止；说统统法如同金刚；说统统法皆悉如如；说统统法皆悉沉寂；说统统法皆悉出离；说统统法皆住一义，赋性成绩。是为十。若诸菩萨安住此中，则能善巧说统统法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种智光照。多么为十？所谓：知定当作阿耨多罗三藐三菩提智光照；见统统佛智光照；见统统众存亡此生彼智光照；解统统修多罗法门智光照；依善知识发菩提心集诸善根智光照；示现统统诸佛智光照；教养统统众生悉令安住如来地智光照；演说不成思议泛博法门智光照；善巧了知统统诸佛神通能力智光照；满足统统诸波罗蜜智光照。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统诸佛无上智光照。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种宫殿。多么为十？所谓：菩提心是菩萨宫殿，恒不忘失故；十善业道福德聪明是菩萨宫殿，教养欲界众生故；四梵住禅定是菩萨宫殿，教养色界众生故；生净居天是菩萨宫殿，统统烦恼不染故；生无色界是菩萨宫殿，令诸众生离难处故；生杂染天下是菩萨宫殿，令统统众生断烦恼故；现处内宫老婆、家属是菩萨宫殿，成绩往昔同业众生故；现居轮王、护世、释、梵是菩萨宫殿，为调伏安闲心众生故；住统统菩萨行游戏神通皆得安闲是菩萨宫殿，善游戏诸禅摆脱三昧聪明故；统统佛所受无上安闲、统统智王灌顶记是菩萨宫殿，住十力寂静作统统法王安闲变乱。是为十。若诸菩萨安住此中，则得法灌顶，于统统人间神力安闲。