第55章 离世间品第三十八之二[第5页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种大欣喜。多么为十？所谓：诸菩萨发如是心：‘尽未来世统统诸佛出兴于世，我当皆得随逐承事令生欢乐。’如是思惟，心大欣喜。复作是念：‘彼诸如来出兴于世，我当悉以无上供具恭敬扶养。’如是思惟，心大欣喜。复作是念：‘我于诸佛所兴扶养时，彼诸如来必示诲我法，我悉以深心恭敬听受、如说修行，于菩萨地必得已生、现生、当生。’如是思惟，心大欣喜。复作是念：‘我当于不成说不成说劫行菩萨行，常与统统诸佛菩萨而得共俱。’如是思惟，心大欣喜。复作是念：‘我于往昔未发无上大菩提心，有诸怖畏，所谓：不活畏、恶名畏、死畏、堕恶道畏、大众威德畏。自一发心，悉皆阔别，不惊不恐，不畏不惧，不怯不怖，统统众魔及诸外道所不能坏。’如是思惟，心大欣喜。复作是念：‘我适时统统众天生无上菩提；成菩提已，我当于彼佛所修菩萨行尽其形寿，以大信心兴所应供佛诸扶养具而为扶养；及涅槃后，各起无量塔扶养舍利，及受持保护统统遗法。’如是思惟，心大欣喜。又作是念：‘十方统统统统天下，我当悉以无上寂静而寂静之，皆令具足各种奇妙划一清净，复以各种大神通力方丈震惊，光亮晖映普使周遍。’如是思惟，心大欣喜。复作是念：‘我当断统统众生迷惑，净统统众生欲乐，启统统众生情意，灭统统众生烦恼，闭统统众生恶道门，开统统众生善趣门，破统统众生暗中，与统统众生光亮，令统统众生离众魔业，使统统众生至安隐处。’如是思惟，心大欣喜。菩萨摩诃萨复作是念：‘诸佛如来如优昙华，难可值遇，于无量劫莫能一见。我当于未来世欲见如来则便得见，诸佛如来常不舍我，恒住我所，令我得见，为我说法无有断绝；既闻法已，情意清净，阔别谄曲，质直无伪，于念念中常见诸佛。’如是思惟，心大欣喜。复作是念：‘我于将来当得成佛，以佛神力，于统统天下，为统统众生各别示现成等正觉清净恐惧大师子吼，以本大愿周遍法界，击大法鼓，雨大法雨，作大法施，于无量劫常演正法，大悲所持身、语、意业无有疲厌。’如是思惟，心大欣喜。佛子，是为菩萨摩诃萨十种大欣喜。若诸菩萨安住此法，则得无上成正觉聪明大欣喜。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种印。多么为十？所谓：菩萨摩诃萨知苦苦、坏苦、行苦，专求佛法，不生懒惰，行菩萨行无有疲懈，不惊不畏，不恐不怖，不舍大愿，求统统智坚毅不退，究竟阿耨多罗三藐三菩提，是为第一印。菩萨摩诃萨见有众生愚痴狂乱，或以粗弊恶语而相毁辱，或以刀杖瓦石而加侵害，终不以此境地舍菩萨心，但忍辱温和，专修佛法，住最胜道，入离生位，是为第二印。菩萨摩诃萨闻说与统统智呼应甚深佛法，能以自智，坚信忍可，解了趣入，是为第三印。菩萨摩诃萨又作是念：‘我发深心求统统智，我当作佛得阿耨多罗三藐三菩提。统统众生流转五趣受无量苦，亦适时其发菩提心，坚信欢乐，勤修精进，坚毅不退。’是为第四印。菩萨摩诃萨知如来智无有边沿，不以齐限测如来智；菩萨曾于无量佛所闻如来智无有边沿故，能不以齐限测度；统统人间笔墨所说皆有齐限，悉不能知如来聪明；是为第五印。菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提得最胜欲、甚深欲、广欲、大欲、各种欲、无能胜欲、无上欲、坚毅欲、众魔外道并其家属无能坏欲、求统统智不退转欲，菩萨住如是等欲，于无上菩提毕竟不退，是为第六印。菩萨摩诃萨行菩萨行，不顾身命，无能沮坏，发心趣向统统智故，统统智性常现前故，得统统佛智光亮故，终不舍离佛菩提，终不舍离善知识，是为第七印。菩萨摩诃萨若见善男人、善女人趣大乘者，令其增加求佛法心，令其安住统统善根，令其摄取统统智心，令其不退无上菩提，是为第八印。菩萨摩诃萨令统统众生得划一心，劝令勤修统统智道，以大悲心而为说法，令于阿耨多罗三藐三菩提永不退转，是为第九印。菩萨摩诃萨与三世诸佛同一善根，不竭统统诸佛种性，究竟得至统统智智，是为第十印。佛子，是为菩萨摩诃萨十种印。菩萨以此速成阿耨多罗三藐三菩提，具足如来统统法无上智印。