第57章 离世间品第三十八之四[第5页/共8页]

“若菩萨摩诃萨以此十事净修语业，则得十种保护。多么为十？所谓：天王为首，统统天众而为保护；龙王为首，统统龙众而为保护；夜叉王为首，乾闼婆王为首，阿修罗王为首，迦楼罗王为首，紧那罗王为首，摩睺罗伽王为首，梵王为首，一一皆与本身徒众而为保护；如来法王为首，统统法师皆悉保护。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种智无碍用。多么为十？所谓：无尽辩才无碍用；统统总持无有忘失无碍用；能决定知、决定说统统众生诸根无碍用；于一念中以无碍智知统统众生心之所行无碍用；知统统众生欲乐、随眠、风俗、烦恼病，随应授药无碍用；一念能入如来十力无碍用；以无碍智知三世统统劫及此中众生无碍用；于念念中现成正觉示现众生无有断绝无碍用；于一众生想知统统众生业无碍用；于一众生音解统统众生语无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种法无碍用。多么为十？所谓：知统统法入一法、一法入统统法，而亦不违众生心解无碍用；从般若波罗蜜出世统统法，为他讲解悉令开悟无碍用；知统统法离笔墨，而令众生皆得悟入无碍用；知统统法入一相，而能演说无量法相无碍用；知统统法离言说，能为他说无边法门无碍用；于统统法善转普门字轮无碍用；以统统法入一法门而不相违，于不成说劫说不穷尽无碍用；以统统法悉入佛法，令诸众生皆得悟解无碍用；知统统法无有边沿无碍用；知统统法无停滞际，如同幻网无量不同，于无量劫为众生说不成穷尽无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨复有十种身。多么为十？所谓：诸波罗蜜身，悉正修行故；四摄身，不舍统统众生故；大悲身，代统统众生受无量苦无疲厌故；大慈身，救护统统众生故；福德身，饶益统统众生故；聪明身，与统统佛身同一性故；法身，永离诸趣受生故；便利身，于统统处现前故；神力身，示现统统神变故；菩提身，随乐、随时成正觉故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明身。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种决定解知诸天下。多么为十？所谓：知统统天下入一天下；知一天下入统统天下；知统统天下，一如来身、一莲华座皆悉周遍；知统统天下皆如虚空；知统统天下具佛寂静；知统统天下菩萨充满；知统统天下入一毛孔；知统统天下入一众生身；知统统天下，一佛菩提树、一佛道场皆悉周遍；知统统天下一音遍及，令诸众生各别了知，心生欢乐。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上佛刹泛博决定解。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种身无碍用。多么为十？所谓：以统统众生身入己身无碍用；以己身入统统众生身无碍用；统统佛身入一佛身无碍用；一佛身入统统佛身无碍用；统统刹入己身无碍用；以一身充遍统统三世法示现众生无碍用；于一身示现无边身入三昧无碍用；于一身示现众生数等身成正觉无碍用；于统统众生身现一众生身、于一众生身现统统众生身无碍用；于统统众生身示现法身、于法身示现统统众生身无碍用。是为十。