首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第57章 离世间品第三十八之四

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“佛子,菩萨摩诃萨有十种游戏,多么为十?所谓:以众生身作刹身,而亦不坏众生身,是菩萨游戏;以刹身作众生身,而亦不坏于刹身,是菩萨游戏;于佛身示现声闻、独觉身,而不损减如来身,是菩萨游戏;于声闻、独觉身示现如来身,而不增加声闻、独觉身,是菩萨游戏;于菩萨行身示现成正觉身,而亦不竭菩萨行身,是菩萨游戏;于成正觉身示现修菩萨行身,而亦不减成菩提身,是菩萨游戏;于涅槃界示现存亡身,而不著存亡,是菩萨游戏;于存亡界示现涅槃,亦不究竟入于涅槃,是菩萨游戏;入于三昧而示现行、住、坐、卧统统业,亦不舍三昧正受,是菩萨游戏;在一佛所闻法受持,其身不动,而以三昧力,于不成说诸佛会中各各现身,亦不兼顾,亦不起定,而闻法受持相续不竭,如是念念于一一三昧身各出世不成说不成说三昧身,如是次第统统诸劫犹可穷尽,而菩萨三昧身不成穷尽,是菩萨游戏。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智游戏。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种决定解知诸天下。多么为十?所谓:知统统天下入一天下;知一天下入统统天下;知统统天下,一如来身、一莲华座皆悉周遍;知统统天下皆如虚空;知统统天下具佛寂静;知统统天下菩萨充满;知统统天下入一毛孔;知统统天下入一众生身;知统统天下,一佛菩提树、一佛道场皆悉周遍;知统统天下一音遍及,令诸众生各别了知,心生欢乐。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上佛刹泛博决定解。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种心。多么为十?所谓:如大地心,能持、能长统统众生诸善根故;如大海心,统统诸佛无量无边大智法水悉流入故;如须弥山王心,置统统众生于出人间最上善根处故;如摩尼宝王心,乐欲清净无杂染故;如金刚心,决定深切统统法故;如金刚围山心,诸魔外道不能动故;如莲华心,统统世法不能染故;如优昙钵华心,统统劫中难值遇故;如净日心,破暗障故;如虚空心,不成量故。是为十。若诸菩萨安住此中,则得如来无上大清净心。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种增上深心。多么为十?所谓:不退转增上深心,积集统统善根故;离迷惑增上深心,解统统如来私语故;正持增上深心,大愿大行所流故;最胜增上深心,深切统统佛法故;为主增上深心,统统佛法安闲故;泛博增上深心,普入各种法门故;上首增上深心,统统所作成办故;安闲增上深心,统统三昧神通窜改寂静故;安住增上深心,摄受本愿故;无歇息增上深心,成熟统统众生故。是为十。若诸菩萨安住此法,则得统统诸佛无上清净增上深心。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种力无碍用。多么为十?所谓:众生力无碍用,教养调伏不舍离故;刹力无碍用,示现不成说寂静而寂静故;法力无碍用,令统统身入无身故;劫力无碍用,修行不竭故;佛力无碍用,憬悟就寝故;行力无碍用,摄取统统菩萨行故;如来力无碍用,度脱统统众生故;无师力无碍用,自发统统诸法故;统统智力无碍用,以统统智成正觉故;大悲力无碍用,不舍统统众生故。是为十。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种恐惧。多么为十?佛子,菩

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