首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第58章 离世间品第三十八之五
“佛子,菩萨摩诃萨有十种行。多么为十?所谓:闻法行,爱乐于法故;说法行,好处众生故;离贪、恚,痴怖畏行,调伏自心故;欲界行,教养欲界众生故;色、无色界三昧行,令速转还故;趣向法义行,速得聪明故;统统生处行,安闲教养众生故;统统佛刹行,礼拜扶养诸佛故;涅槃行,不竭存亡相续故;成满统统佛法行,不舍菩萨法行故。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无来无去行。
“佛子,菩萨摩诃萨有十种寂静道。多么为十?佛子,菩萨摩诃萨不离欲界,入色界、无色界禅定摆脱及诸三昧,亦不是以而受彼生,是为第一寂静道。聪明现前,入声闻道,不以此道而取出离,是为第二寂静道。聪明现前,入辟支佛道,而起大悲无有歇息,是为第三寂静道。虽有人、天家属环绕,百千婇女歌舞侍从,未曾暂舍禅定摆脱及诸三昧,是为第四寂静道。与统统众生受诸欲乐共相文娱,乃至未曾于一念间舍离菩萨划一三昧,是为第五寂静道。已到统统人间此岸,于诸世法悉无所著,而亦不舍度众生行,是为第六寂静道。安住正道、正智、正见,而能示入统统正道,不取为实,不执为净,令彼众生阔别邪法,是为第七寂静道。常善护持如来净戒,身、语、意业无诸不对,为欲教养犯戒众生,示行统统凡愚之行,虽已具足清净福德住菩萨趣,而示生于统统天国、牲口、饿鬼及诸险难、贫困等处,令彼众生皆得摆脱,而实菩萨不生彼趣,是为第八寂静道。不由他教,得无碍辩,聪明光亮普能照了统统佛法,为统统如来神力所持,与统统诸佛同一法身,成绩统统坚毅大人洁白密法,安住统统划一诸乘,诸佛境地皆现其前,具足统统世智光亮,照见统统诸众生界,能为众生作知法师,而示求正法未曾歇息,虽实与众生作无上师,而示行尊敬阇梨和尚。何故故?菩萨摩诃萨善巧便利住菩萨道,随其所应皆为示现。是为第九寂静道。善根具足,诸行究竟,统统如来所共灌顶,到统统法安闲此岸,无碍法缯以冠其首;其身遍至统统天下,普现如来无碍之身,于法安闲最上究竟,转于无碍清净法轮;统统菩萨安闲之法皆已成绩,而为众生故,于统统国土示现受生;与三世诸佛同一境地,而不废菩萨行,不舍菩萨法,不懈菩萨业,不离菩萨道,不弛菩萨仪,不竭菩萨取,不息菩萨巧便利,不断菩萨所作事,不厌菩萨天生用,不止菩萨方丈力。何故故?菩萨欲疾证阿耨多罗三藐三菩提,观统统智门修菩萨行无歇息故。是为第十寂静道。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大寂静道,亦不舍菩萨道。
“佛子,菩萨摩诃萨有十种决定法。多么为十?所谓;决定于如来种族中生;决定于诸佛境地中住;决定了知菩萨所作事;决定安住诸波罗蜜;决定得预如来众会;决定能显如来种性;决定安住如来力;决定深切佛菩提;决定与统统如来同一身;决定与统统如来所住无有二。是为十。
“佛子,菩萨摩诃萨有十种足。多么为十?所谓持戒足,殊胜大愿悉成满故;精进足,集统统菩提分法不退转故;神通足,随众生欲令欢乐故;神力足,不离一佛刹往统统佛刹故;深心足,愿求统统殊胜法故;坚誓足,统统所作咸究竟故;随顺足,不违统统尊者教故;乐法足,闻持统统佛所说法不疲懈故;法雨足,为众演说无胆小故;修行足,统统诸恶悉阔别故。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上最胜足,若一举步,悉能遍至统统天下。