第58章 离世间品第三十八之五[第5页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种行。多么为十？所谓：闻法行，爱乐于法故；说法行，好处众生故；离贪、恚，痴怖畏行，调伏自心故；欲界行，教养欲界众生故；色、无色界三昧行，令速转还故；趣向法义行，速得聪明故；统统生处行，安闲教养众生故；统统佛刹行，礼拜扶养诸佛故；涅槃行，不竭存亡相续故；成满统统佛法行，不舍菩萨法行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无来无去行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种离生道。多么为十？所谓：出世般若波罗蜜而恒察看统统众生，是为一；阔别诸见而度脱统统见缚众生，是为二；不念统统相而不舍统统著相众生，是为三；超越三界而常在统统天下，是为四；永离烦恼而与统统众生共居，是为五；得离欲法而常以大哀思愍统统著欲众生，是为六；常乐沉寂而恒示现统统家属，是为七；离人间生而死此生彼起菩萨行，是为八；不染统统人间法而不竭统统人间所作，是为九；诸佛菩提已现其前而不舍菩萨统统愿行，是为十。佛子，是为菩萨摩诃萨十种离生道，出离人间，不与世共，而亦不杂二乘之行。若诸菩萨安住此法，则得菩萨决定法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种无量修道。多么为十？所谓：不来不去修，身、语、意业无行动故；不增不减修，如赋性故；非有非无修，无自性故；如幻如梦、如影如响、如镜中像、如热时焰、如水中月修，离统统固执故；空、无相、无愿、无作修，明见三界而集福德不歇息故；不成说、无言说、离言说修，阔别施设安立法故；不坏法界修，聪明现知统统法故；不坏真照实际修，普入真照实际虚空际故；泛博聪明修，诸有所作力无尽故；住如来十力、四无所畏、统统智智划一修，现见统统法无迷惑故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来统统智无上善巧修。

“佛子，菩萨摩诃萨有无量道、无量助道、无量修道、无量寂静道。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种舌。多么为十？所谓：开示演说无尽众生行舌；开示演说无尽法门舌；赞叹诸佛无尽功德舌；演畅词辩无尽舌；开阐大乘助道舌；遍覆十方虚空舌；普照统统佛刹舌；普使众生悟解舌；悉令诸佛欢乐舌；降伏统统诸魔外道，除灭统统存亡烦恼，令至涅槃舌。是为十。若诸菩萨成绩此法，则得如来遍覆统统诸佛国土无上舌。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种眼。所谓：肉眼，见统统色故；天眼，见统统众生心故；慧眼，见统统众生诸根境地故；法眼，见统统法照实相故；佛眼，见如来十力故；智眼，知见诸法故；光亮眼，见佛光亮故；出世死眼，见涅槃故；无碍眼，所见无障故；统统智眼，见普门法界故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明眼。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种卧。多么为十？所谓：沉寂卧，身心憺怕故；禅定卧，如理修行故；三昧卧，身心柔嫩故；梵天卧，不恼自他故；善业卧，于后不悔故；正信卧，不成倾动故；正道卧，善友开觉故；妙愿卧，善巧回向故；统统事毕卧，所作成办故；舍诸服从卧，统统惯习故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大法卧，悉能开悟统统众生。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种风俗。多么为十？所谓：菩提心风俗；善根风俗；教养众生风俗；见佛风俗；于清净天下受生风俗；行风俗；愿风俗；波罗蜜风俗；思惟划一法风俗；各种境地不同风俗。是为十。若诸菩萨安住此法，则永离统统烦恼风俗，得如来大智风俗非风俗智。