第58章 离世间品第三十八之五[第6页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种行。多么为十？所谓：闻法行，爱乐于法故；说法行，好处众生故；离贪、恚，痴怖畏行，调伏自心故；欲界行，教养欲界众生故；色、无色界三昧行，令速转还故；趣向法义行，速得聪明故；统统生处行，安闲教养众生故；统统佛刹行，礼拜扶养诸佛故；涅槃行，不竭存亡相续故；成满统统佛法行，不舍菩萨法行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无来无去行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种心。多么为十？所谓：精勤心，统统所作悉究竟故；不懈心，积集相好福德行故；大勇健心，摧破统统诸魔军故；如理行心，除灭统统诸烦恼故；不退转心，乃至菩提终不息故；性清净心，知心不动无所著故；知众生心，随其解欲令出离故；令入佛法大梵住心，知诸众生各种解欲，不以别乘而救护故；空、无相、无愿、无作心，见三界相不取著故；卍字相金刚坚毅胜藏寂埋头，统统众生数等魔来乃至不能动一毛故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智光亮藏心。

“佛子，菩萨摩诃萨有无量道、无量助道、无量修道、无量寂静道。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种身。多么为十？所谓：人身，为教养统统诸人故；非人身，为教养天国、牲口、饿鬼故；天身，为教养欲界、色界、无色界众生故；学身，示现学地故；无学身，示现阿罗汉地故；独觉身，教养令入辟支佛地故；菩萨身，令成绩大乘故；如来身，智水灌顶故；意生身，善巧出油滑；无漏法身，以无服从示现统统众生身故。是为十。若诸菩萨成绩此法，则得如来无上之身。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种坐。多么为十？所谓：转轮王坐，兴十善道故；四天王坐，于统统人间安闲安立佛法故；帝释坐，与统统众生为胜主故；梵天坐，于自贰心得安闲故；师子坐，能说法故；正法坐，以总持辩才力而开示故；坚毅坐，誓愿究竟故；大慈坐，令恶众生悉欢乐故；大悲坐，忍统统苦不疲厌故；金刚坐，降伏众魔及外道故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上正觉坐。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种耳。多么为十？所谓：闻赞叹声，断除贪爱；闻毁呰声，断除瞋恚；闻说二乘，不著不求；闻菩萨道，欢乐主动；闻天国等诸磨难处，起大悲心，发弘誓愿；闻说人、天胜妙之事，知彼皆是无常之法；闻有赞叹诸佛功德，勤加精进，令速美满；闻说六度、四摄等法，发心修行，愿到此岸；闻十方天下统统音声，悉知如响，入不成说甚深妙义；菩萨摩诃萨从初发心乃至道场，常闻正法未曾暂息，而恒不舍化众肇事。是为十。若诸菩萨成绩此法，则得如来无上大聪明耳。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种修。多么为十？所谓：修诸波罗蜜；修学；修慧；修义；修法；修出离；修示现；修勤行匪懈；修成等正觉；修转正法轮。是为十。若诸菩萨安住此中，则得无上修修统统法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种出世佛法道。多么为十？所谓：随顺善友是出世佛法道，同种善根故；深心信解是出世佛法道，知佛安闲故；发大誓愿是出世佛法道，其心宽广故；忍自善根是出世佛法道，知业不失故；统统劫修行无厌足是出世佛法道，尽将来际故；阿僧祇天下皆示现是出世佛法道，成熟众生故；不竭菩萨行是出世佛法道，增加大悲故；无量心是出世佛法道，一念遍统统虚空界故；殊胜行是出世佛法道，本所修行无失坏故；如来种是出世佛法道，令统统众生乐发菩提心，以统统善法资持故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得大丈夫名号。