第66章 入法界品第三十九之六[第3页/共8页]

答言：“已见。”

尔时，善财既见具足优婆夷已，顶礼其足，恭敬环绕，合掌而立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

渐次游行，至三眼国，于城邑聚落、村邻商店、川原山谷、统统诸处，周遍求觅善见比丘。

安闲主言：“善男人，我昔曾于文殊师利孺子所，修学书、数、算、印等法，即得悟入统统工巧神通智法门。善男人，我是以法门故，得知人间书、数、算、印、界、处等法，亦能疗治风痫、肥胖、鬼怪所著──如是统统统统诸病，亦能造立城邑聚落、园林台观、宫殿屋宅各种诸处，亦善调炼各种仙药，亦善营理田农商贾统统诸业，弃取进退咸得其所；又善别知众生身相，作善作歹，当生善趣，当生恶趣，此人应得声闻乘道，此人应得缘觉乘道，此人应入统统智地，如是等事皆悉能知。亦令众生学习此法，增加决定究竟清净。

尔时，善财孺子于善知识所，起最极尊敬心，生泛博清净解，常念大乘，专求佛智，愿见诸佛，观法境地，无停滞智常现在前，决定了知诸法实际、常住际、统统三世诸顷刻际、如虚空际、无二际、统统法无别离际、统统义无停滞际、统统劫无失坏际、统统如来无边之际；于统统佛心无别离，破众想网，离诸固执，不取诸佛众会道场，亦不取佛清净国土；知诸众生皆无有我，知统统声悉皆如响，知统统色悉皆如影。

尔时，善财孺子思惟菩萨所住行甚深，思惟菩萨所证法甚深，思惟菩萨所入处甚深，思惟众生微细智甚深，思惟人间依想住甚深，思惟众生所作行甚深，思惟众生心流注甚深，思惟众生如光影甚深，思惟众生名号甚深，思惟众生言说甚深，思惟寂静法界甚深，思惟莳植业行甚深，思惟业庄饰人间甚深。

善财见已，顶礼其足，绕无数匝，合掌前住，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

“善男人，我亦能知菩萨算法。所谓：一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗；广说乃至，优钵罗优钵罗为一波头摩，波头摩波头摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一喻，喻喻为一无数，无数无数为一无数转，无数转无数转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不成数，不成数不成数为一不成数转，不成数转不成数转为一不成称，不成称不成称为一不成称转，不成称转不成称转为一不成思，不成思不成思为一不成思转，不成思转不成思转为一不成量，不成量不成量为一不成量转，不成量转不成量转为一不成说，不成说不成说为一不成说转，不成说转不成说转为一不成说不成说，此又不成说不成说为一不成说不成说转。