首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第67章 入法界品第三十九之七

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尔时,善财孺子出妙光城,游行门路,正念思惟大光王教,忆念菩萨大慈幢行门,思惟菩萨随顺人间三昧光亮门,增加彼不思议愿福德安闲力,坚毅彼不思议成熟众生智,察看彼不思议不共受用大威德,忆念彼不思议不同相,思惟彼不思议清净家属,思惟彼不思议所功课;生欢乐心,生净信心,生猛利心,生欣悦心,生主动心,生光荣心,生无浊心,生清净心,生坚毅心,生泛博心,生无经心。如是思惟,哀号堕泪,念善知识实为罕见,出世统统诸功德处,出世统统诸菩萨行,出世统统菩萨净念,出世统统陀罗尼轮,出世统统三昧光亮,出世统统诸佛知见,普雨统统诸佛法雨,显现统统菩萨愿门,出世难思聪明光亮,增加统统菩萨根芽。又作是念:“善知识者,能普救护统统恶道,能普演说诸划一法,能普显现诸夷险道,能普开阐大乘奥义,能普劝发普贤诸行,能普引到统统智城,能普令入法界大海,能普令见三世法海,能普授予众圣道场,能普增加统统白法。”

“善男人,我又善知和合统统诸香要法,所谓:无等香、辛头波罗香、无胜香、憬悟香、阿卢那跋底香、坚黑栴檀香、乌洛迦栴檀香、沉水香、不动诸根香,如是等香,悉知调度和合之法。

时,大光王从三昧起,告善财言:“善男人,我唯知此菩萨大慈为首随顺人间三昧门。如诸菩萨摩诃萨为高盖,慈心普荫诸众生故;为修行,下、中、上行悉等行故;为大地,能以慈心任持统统诸众生故;为满月,福德光亮于人间中划一现故;为净日,以智光亮晖映统统所知境故;为明灯,能破统统众生心中诸暗中故;为水清珠,能清统统众生心中谄诳浊故;为快意宝,悉能满足统统众生心所愿故;为大风,速令众生修习三昧入统统智大城中故。而我云何能知其行,能说其德,能称量彼福德大山,能瞻仰彼功德众星,能察看彼大愿风轮,能趣入彼甚深法门,能显现彼寂静大海,能申明彼普贤行门,能开示彼诸三昧窟,能赞叹彼大慈悲云?

“又,善男人,我持此香觉得扶养,普见诸佛,所愿皆满,所谓:救护统统众生愿、严净统统佛刹愿、扶养统统如来愿。

天曰:“善男人,汝莫厌离善知识语,善知识者能指导汝至无险难安隐之处。善男人,菩萨善巧便利智不成思议,摄受众生智不成思议,护念众生智不成思议,成熟众生智不成思议,保护众生智不成思议,度脱众生智不成思议,调伏众生智不成思议。”

时,不动优婆夷从三昧起,告善财言:“善男人,汝见此不?”

“善男人,于此南边,有一国土,名曰藤根;其土有城,名曰普门;中有父老,名为普眼。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

“善男人,尔时,如来知我心念,即告我言:‘汝应发不成坏心,灭诸烦恼;应发无能胜心,破诸取著;应发无退怯心,入深法门;应发能堪耐烦,救恶众生;应发有利诱心,普于统统诸趣受生;应发无厌足心,求见诸佛无有歇息;应发无知足心,悉受统统如来法雨;应发正思惟心,普生统统佛法光亮;应发大方丈心,普转统统诸佛法轮;应发广畅通心,随众生欲施其宝贝。’

“善男人,我得菩萨求统统法无厌足寂静门,我得统统法划一地总持门,现不思议安闲神变。汝欲见不?”

“善男人,我唯知此菩萨无量福德宝藏摆脱门。如诸菩萨摩诃萨,得不思议功德宝藏,入无别离如来身海,受无别离无上法云,修无别离功德道具,起无别离普贤行网,入无别离三昧境地,等无别离菩萨善根,住无别离如来所住,证无别离三世划一,住无别离普眼境地,住统统劫无有疲厌;而我云何能知能说彼功德行?

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