第74章 入法界品第三十九之十四[第2页/共8页]

如有得此摆脱门，则住无边功德海，比方刹海微尘数，不成思议无有量。

畴昔无边泛博劫，过于刹海微尘数，时有天下名宝光，此中有劫号善光。

便即削发依佛住，修行统统种智道，尔时便得此摆脱，大悲广济诸群生。

“王有太子，名为善伏，端方殊特，人所喜见，具二十八大人之相。在宫殿中，遥闻狱囚楚毒音声，心胸伤愍。从宫殿出，入监狱中，见诸罪人杻械、桎梏递相连络，置阴暗处，或以火炙，或以烟熏，或被榜笞，或遭膑割，裸形乱发，饥渴羸瘦，筋断骨现，号叫苦剧。太子见已，心生悲愍，以恐惧声安抚之言：‘汝莫忧恼！汝勿愁怖！我适时汝悉得摆脱。’便诣王所而白王言：‘狱中罪人苦毒难处，愿垂宽宥，施以恐惧。’

“我发坚毅意，志求无上觉；今于善知识，而起本身心。

又于十方统统刹，统统诸佛导师前，普雨统统寂静云，扶养统统无上觉。

“善男人，尔时太子岂异人乎？我身是也。我因往昔起大悲心，捐躯命财救苦众生，开门大施扶养于佛，得此摆脱。佛子当知，我于尔时，但为好处统统众生，不著三界，不求果报，不贪称呼，不欲自赞轻毁于他，于诸境地无所贪染、无所怖畏，但寂静大乘出要之道，常乐察看统统智门，修行苦行，得此摆脱。

时有王都名喜严，纵广宽平极殊丽，杂业众生所居住，或心清净或作歹。

“汝以欢乐信乐心，问此难思摆脱法；我承如来护念力，为汝宣说应听受。

“善男人，我唯知此教养众生令生善根摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，超诸人间，现诸趣身，不住攀登，无有停滞，了达统统诸法自性，善能察看统统诸法，得无我智，证无我法，教养调伏统统众生恒无歇息，心常安住无二法门，普入统统诸言辞海；我今云何能知能说彼功德海、彼英勇智、彼心行处、彼三昧境、彼摆脱力？

我念善知识，摄受饶益我，为我悉示现，正教实在法，

时胜光王语太子：汝救彼罪自当受！太子哀念情转深，誓救众生无退怯。

“善男人，如变幻人，肢体虽具，而无入息及以出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是，以如幻智划一法身现众色相，于诸风趣住无量劫教养众生，于存亡中统统境地，无欣无厌，无爱无恚，无苦无乐，无取无舍，无安无怖。

随其心乐为说法，令彼皆除邪见网，示以天道及二乘，乃至如来统统智。

善伏太子生欢乐，发兴无上正觉心，誓愿承事于如来，普为众生作依处。

又于一一毛孔中，呈现无量化身云，充满十方诸天下，普雨法雨济群品。

“时，彼太子悲心转切，语大臣言：‘如汝所说，但放此人；随其所应，能够治我。我为彼故，统统苦事悉皆能受，粉身殁命，无所爱惜，要令罪人皆得免苦。何故故？我若不救此众生者，云何能救三界监狱诸苦众生？统统众生在三界中，贪爱所缚，愚痴所蔽，贫无功德，堕诸恶趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心利诱，不求出道，失聪明光，乐著三有，断诸福德，灭诸聪明，各种烦恼浊乱其心，住苦监狱，入魔罥网，生老病死忧悲恼害，如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼摆脱？应捐躯命而拔济之！’

“善男人，菩萨智轮阔别统统别离境地，不成以存亡中是非、染净、广狭、多少，如是诸劫别离显现。何故故？菩萨智轮赋性清净，离统统别离网，超统统停滞山，随所应化而普照故。