第74章 入法界品第三十九之十四[第3页/共8页]

我于无量千亿劫，学此难思摆脱门；诸佛法海无有边，我悉一时能普饮。

彼中统统诸如来，我悉得见蒙开悟，令我增明此摆脱，及以各种便利力。

三世统统诸佛海，一一明见尽无余；亦能示现其身相，普诣于彼如来所。

以见善知识，集无尽白法，灭除众罪垢，成绩菩提果。

“汝以欢乐信乐心，问此难思摆脱法；我承如来护念力，为汝宣说应听受。

如有得此摆脱门，则住无边功德海，比方刹海微尘数，不成思议无有量。

“善男人，比方日轮，无有日夜；但出时名昼，没时名夜。菩萨智轮亦复如是，无有别离，亦无三世；但随心现，教养众生，言其止住前劫、后劫。

尔时有王名胜光，恒以正法御群生；其王太子名善伏，形体端方备众相。

“时，王即集五百大臣而问之言：‘是事云何？’诸臣答言：‘彼罪人者，私窃官物，谋夺王位，盗入宫闱，罪应刑戮。有哀救者，罪亦至死。’

尔时，救护统统众生主夜神，欲重宣此摆脱义，即为善财而说颂言：

“佛子，此宝光天下善光劫中，有一万佛出兴于世，我皆靠近承事扶养。次复有劫，名曰日光，有六十亿佛出兴于世，最后如来，名妙相山，我时为王，名曰大慧，于彼佛所承事扶养；次有佛出，名美满肩，我为居士，靠近扶养；次有佛出，名离垢孺子，我为大臣，靠近扶养；次有佛出，名英勇持，我为阿修罗王，靠近扶养；次有佛出，名须弥相，我为树神，靠近扶养；次有佛出，名离垢臂，我为商主，靠近扶养；次有佛出，名师子游步，我为城神，靠近扶养；次有佛出，名为宝髻，我为毗沙门天王，靠近扶养；次有佛出，名最上法称，我为乾闼婆王，靠近扶养；次有佛出，名光亮冠，我为鸠槃荼王，靠近扶养。

“善男人，如变幻人，肢体虽具，而无入息及以出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是，以如幻智划一法身现众色相，于诸风趣住无量劫教养众生，于存亡中统统境地，无欣无厌，无爱无恚，无苦无乐，无取无舍，无安无怖。

“时，彼太子悲心转切，语大臣言：‘如汝所说，但放此人；随其所应，能够治我。我为彼故，统统苦事悉皆能受，粉身殁命，无所爱惜，要令罪人皆得免苦。何故故？我若不救此众生者，云何能救三界监狱诸苦众生？统统众生在三界中，贪爱所缚，愚痴所蔽，贫无功德，堕诸恶趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心利诱，不求出道，失聪明光，乐著三有，断诸福德，灭诸聪明，各种烦恼浊乱其心，住苦监狱，入魔罥网，生老病死忧悲恼害，如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼摆脱？应捐躯命而拔济之！’

“佛子，菩萨聪明虽复如是甚深难测，我当承佛威神之力为汝讲解，令未来世诸菩萨等满足大愿、成绩诸力。

“善男人，我入此摆脱，了知法性无有不同，而能示现无量色身，一一身现无量色相海，一一相放无量光亮云，一一光现无量佛国土，一一土现无量佛兴世，一一佛现无量神通力，开辟众生宿世善根，未种者令种，已种者令增加，已增加者令成熟；念念中，令无量众生，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

时，善财孺子见如是等佛刹微尘数不同身，一心顶礼，举体投地，很久乃起，合掌瞻仰，于善知识生十种心。多么为十？所谓：于善知识生同己心，令我精勤办统统智助道法故；于善知识生清净自业果心，靠近供摄生善根故；于善知识生寂静菩萨行心，令我速能寂静统统菩萨行故；于善知识天生绩统统佛法心，诱诲于我令修道故；于善知识生能生心，能生于我无上法故；于善知识生出离心，令我修行普贤菩萨统统行愿而出离故；于善知识生具统统福智海心，令我积集诸白法故；于善知识生增加心，令我增加统统智故；于善知识生具统统善根心，令我志愿得美满故；于善知识生能成办大好处心，令我安闲安住统统菩萨法故，成统统智道故，得统统佛法故。是为十。