第76章 入法界品第三十九之十六[第9页/共10页]

持戒有聪明，具足诸功德；普于统统世，最胜无伦匹。

汝修菩提行，功德悉美满，放大聪明光，普照统统世。

若见于老病，贫困在磨难，无救无所依，常生大慈愍。

汝见来乞者，或生吝啬心；我心常乐施，汝勿违于我。

尊敬父母不？敬善知识不？见诸贫困人，能生摄心不？

王都名智树，千亿城环绕；有林名静德，众宝所寂静。

善财孺子言：“圣者，如向所说，愿我皆得。圣者，我愿统统众生，息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。圣者，统统众生，起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒，菩萨见已心生忧恼。圣者，比方有人，唯有一子，爱念情至，忽见被人割截肢体，其肉痛切不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生以烦恼业堕三恶趣受各种苦，心大忧恼。若见众生起家、语、意三种善业，生天人趣受身心乐，菩萨尔时生大欢乐。何故故？菩萨不自为故求统统智，不贪存亡诸欲欢愉，不随想倒、见倒、心倒、诸结、随眠、爱见力转，不起众生各种乐想，亦不味著诸禅定乐，非有停滞、疲厌、退转住于存亡。但见众生于诸有中，具受无量各种诸苦，起大悲心，以大愿力而普摄取。悲愿力故，修菩萨行，为断统统众生烦恼，为求如来统统智智，为扶养统统诸佛如来，为严净统统泛博国土，为净治统统众生乐欲及其所有身心诸行，于存亡中无有疲厌。

“其最后佛，名泛博解，于彼佛所，得净智眼。尔时，彼佛入城教养。我为王妃，与王礼觐，以众妙物而为扶养，于其佛所闻说出世统统如来灯法门，立即获得察看统统菩萨三昧海境地摆脱。佛子，我得此摆脱已，与菩萨于佛刹微尘数劫勤加修习，于佛刹微尘数劫中承事扶养无量诸佛；或于一劫承事一佛，或2、或3、或不成说，或值佛刹微尘数佛，悉皆靠近承事扶养，而未能知菩萨之身形量色貌及其身业、心行聪明、三昧境地。

“佛子，其妙德女与威德主转轮圣王以四事扶养胜日身如来者，我身是也。彼佛灭后，其天下中，六十亿百千那由他佛出兴于世，我皆与王承事扶养。其第一佛，名清净身；次名统统智月光亮身；次名阎浮檀金光亮王；次名诸相寂静身；次名妙月光；次名智观幢；次名大智光；次名金刚那罗延精进；次名智力无能胜；次名普宁静智；次名离垢胜智云；次名师子智光亮；次名光亮髻；次名功德光亮幢；次名智日幢；次名宝莲华开敷身；次名福德严净光；次名智焰云；次名普照月；次名寂静盖妙音声；次名师子英勇智光亮；次名法界月；次名现虚空影象开悟众生心；次名恒嗅寂灭香；次名普震沉寂音；次名甘露山；次名法海音；次名坚毅网；次名佛影髻；次名月光毫；次名辩才口；次名觉华智；次名宝焰山；次名功德星；次名宝月幢；次名三昧身；次名宝光王；次名普智行；次名焰海灯；次名离垢法音王；次名非常德称呼幢；次名修臂；次名本愿清净月；次名照义灯；次名深远音；次名毗卢遮那胜藏王；次名诸乘幢；次名法海妙莲华。佛子，彼劫中，有如是等六十亿百千那由他佛出兴于世，我皆靠近承事扶养。

城中有居士，号曰善称呼；我时为彼女，名为净日光。