第77章 入法界品第三十九之十七[第1页/共9页]

“善男人，于此城南，有一聚落，名之为：法；彼聚落中，有婆罗门，名最沉寂。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

父老答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无著念清净寂静。我得意是摆脱已来，于十方佛所勤求正法无有歇息。

妙月答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名净智光亮。

时，善财孺子头面还礼知艺之足，绕无数匝，恋仰辞去。

“善男人，我唯知此无尽相摆脱。如诸菩萨摩诃萨得无穷智无碍辩才，而我云何能知能说彼功德行？

遂往天宫，见彼天女，礼足环绕，合掌前住，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

“善男人，即此城中，有一父老，名为妙月；其父老宅，常有光亮。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

是时，善财礼妙月足，绕无数匝，恋仰辞去。

“善男人，我唯知此无碍念清净摆脱。如诸菩萨摩诃萨，出世死夜朗然明彻，永离痴冥何尝惛寐，心无诸盖、身行轻安，于诸法性清净觉了，成绩十力开悟群生；而我云何能知能说彼功德行？

尔时，善财受行其教，立即睹见大宝莲华从地涌出，金刚为茎，妙宝为藏，摩尼为叶，光亮宝王觉得其台，众宝色香觉得其须，无数宝网弥覆其上。于其台上，有一楼观，名普纳十体例界藏，奇妙严饰，金刚为地，千柱行列，统统皆以摩尼宝成，阎浮檀金觉得其壁，众宝璎珞四周垂下，阶陛、栏楯周匝寂静。其楼观中，有快意宝莲华之座，各种众宝觉得严饰，妙宝栏楯，宝衣间列，宝帐、宝网以覆其上，众宝缯幡周匝垂下，轻风徐动，光流响发；宝华幢中雨众妙华，宝铃铎中出美音声，宝户牖间垂诸璎珞，摩尼身中流出香水，宝象口中出莲华网，宝师子口吐妙香云，梵形宝轮出随噪音，金刚宝铃出诸菩萨大愿之音，宝月幢中出佛化形，净藏宝王现三世佛受生次第，日藏摩尼放大光亮遍照十方统统佛刹，摩尼宝王放统统佛美满光亮，毗卢遮那摩尼宝王兴扶养云扶养统统诸佛如来，快意珠王念念示现普贤神变充满法界，须弥宝王出天宫殿，天诸采女各种妙音歌赞如来不成思议奥妙功德。

“善男人，我唯知此无依处道场摆脱。如诸菩萨摩诃萨统统无著功德行，而我云何尽能知说？

罗刹答言：“善男人，汝应普礼十方，求善知识；正念思唯统统境地，求善知识；英勇安闲遍游十方，求善知识；观身观心如梦如影，求善知识。”

从天宫下，渐向彼城。至遍友所，礼足环绕，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

“善男人，迦毗罗城有孺子师，名曰遍友。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

贤胜答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无依处道场；既自开解，复为人说。又得无尽三昧，非彼三昧法有尽、无尽，以能出世统统智性眼无尽故，又能出世统统智性耳无尽故，又能出世统统智性鼻无尽故，又能出世统统智性舌无尽故，又能出世统统智性身无尽故，又能出世统统智性意无尽故，又能出世统统智性功德波澜无尽故，又能出世统统智性聪明光亮无尽故，又能出世统统智性速疾神通无尽故。

尔时，善财见如是座，复有无量众座环绕，摩耶夫人在彼座上，于统统众生前，现净色身。所谓：超三界色身，已出统统诸风趣故；随心乐色身，于统统人间无所著故；普周遍色身，即是统统众生数故；无等比色身，令统统众生灭倒见故；无量种色身，随众生心各种现故；无边相色身，普现各种诸形相故；普对现色身，以大安闲而示现故；化统统色身，随其所应而现前故；恒示现色身，尽众生界而无尽故；无去色身，于统统趣无所灭故；无来色身，于诸人间无所出故；不生色身，无生起故；不灭色身，离说话故；非实色身，得照实故；非虚色身，随世现故；无动色身，生灭永离故；不坏色身，法性不坏故；无相色身，言语道断故；一相色身，无相为相故；如像色身，随心应现故；如幻色身，幻智所生故；如焰色身，但想所持故；如影色身，随愿现生故；如梦色身，随心而现故；法界色身，性净如空故；大悲色身，常护众生故；无碍色身，念念周遍法界故；无边色身，普净统统众生故；无量色身，超出统统说话故；无住色身，愿度统统人间故；无处色身，恒化众生不竭故；无生色身，幻愿所成故；无胜色身，超诸人间故；照实色身，放心所现故；不生色身，随众生业而呈现故；快意珠色身，普满统统众生愿故；无别离色身，但随众生别离起故；拜别离色身，统统众生不能知故；无尽色身，尽诸众生存亡际故；清净色身，同于如来无别离故。如是身者，非色，统统色相如影象故；非受，人间苦受究竟灭故；非想，但随众生想所现故；非行，依如幻业而成绩故；离识，菩萨愿智空无性故，统统众生说话断故，已得成绩寂灭身故。