第80章 入法界品第三十九之二十[第1页/共6页]

弥勒答言：“于来处去。”

“善男人，菩萨摩诃萨，以般若波罗蜜为母，便利善巧为父，檀波罗蜜为乳母，尸波罗蜜为养母，忍波罗蜜为寂静具，勤波罗蜜为哺育者，禅波罗蜜为浣濯人，善知识为传授师，统统菩提分为朋友，统统善法为家属，统统菩萨为兄弟，菩提心为家，如理修行动家法，诸地为家处，诸忍为家属，大愿为家教，满足诸行动顺家法，劝发大乘为绍家业，法水灌顶平生所系菩萨为王太子，成绩菩提为能净家属。

比方有人，于虚空中见乾闼婆城具足寂静，悉别离知，无有停滞；比方夜叉宫殿与人宫殿，同在一处而不相杂，各随其业，所见分歧；比方大海，于中悉见三千天下统统色像；比方幻师，以幻力故，现诸幻事各种功课。善财孺子亦复如是，以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨安闲力故，见楼阁中统统寂静安闲境地。

“善男人，菩萨如是超凡夫地，入菩萨位，生如来家，住佛种性，能修诸行，不竭三宝，善能保护菩萨种族，净菩萨种，生处尊胜，无诸过恶，统统人间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门恭敬赞叹。

“善男人，我身普生统统法界，等统统众生不同色相，等统统众生殊异言音，等统统众生各种名号，等统统众生所乐威仪，随顺人间教养调伏；等统统清净众生示现受生，等统统凡夫众生所作奇迹，等统统众生想，等统统菩萨愿，而现其身充满法界。

尔时，善财孺子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：“唯愿大圣开楼阁门，令我得入！”

善财孺子闻如是等不成思议奥妙法音，身心欢乐，柔嫩悦怿，即得无量诸总持门、诸辩才门、诸禅、诸忍、诸愿、诸度、诸通、诸明，及诸摆脱、诸三昧门。

比方有人，将欲命终，见随其业所受报相：行恶业者，见于天国、牲口、饿鬼统统统统众苦境地，或见狱卒手持兵仗或瞋或骂囚执将去，亦闻号叫、悲叹之声，或见灰河，或见镬汤，或见刀山，或见剑树，各种逼迫，受诸忧?；作善业者，即见统统诸天宫殿无量天众、天诸采女，各种衣服具足寂静，宫殿、园林尽皆妙好。身虽未死，而由业力见如是事。善财孺子亦复如是，以菩萨业不思议力，得见统统寂静境地。

弥勒告言：“善男人，汝住菩萨不成思议安闲摆脱，受诸菩萨三昧喜乐，能见菩萨神力所持、助道所流、愿智所现各种上妙寂静宫殿；见菩萨行，闻菩萨法，知菩萨德，了如来愿。”

或见出妙音，赞诸菩萨各种法门。所谓：赞说菩提心功德门；赞说檀波罗蜜乃至智波罗蜜功德门；赞说诸摄、诸禅、诸无量心，及诸三昧、三摩钵底、诸通、诸明、总持、辩才、诸谛、诸智、止观、摆脱、诸缘、诸依、诸说法门；赞说念、处、正勤、神足、根、力、七菩提分、八圣道分、诸声闻乘、诸独觉乘、诸菩萨乘、诸地、诸忍、诸行、诸愿，如是等统统诸功德门。

或复见为护世天王众会说法，或复见为忉利天王众会说法，或复见为焰摩天王众会说法，或复见为兜率天王众会说法，或复见为化乐天王众会说法，或复见为他化安闲天王众会说法，或复见为大梵王众会说法，或复见为龙王众会说法，或复见为夜叉、罗刹王众会说法，或复见为乾闼婆、紧那罗王众会说法，或复见为阿修罗、陀那婆王众会说法，或复见为迦楼罗、摩睺罗伽王众会说法，或复见为其他统统人非人等众会说法，或复见为声闻众会说法，或复见为缘觉众会说法，或复见为初发心乃至平生所系已灌顶者诸菩萨众而演说法。