第81章 入法界品第三十九之二十一[第3页/共8页]

“佛智泛博同虚空，遍及统统众生心，悉了人间诸妄图，不起各种异别离。

或作护世四天王，统领诸龙夜叉等，为其众会而说法，统统皆令大欣庆。

涅槃沉寂未曾异，智行胜劣有不同；比方虚空体性一，鸟飞远近各分歧。

若在沙门大众会，剃除须发服法衣，执持衣钵护诸根，令其欢乐息烦恼。

善财孺子于普贤菩萨毛孔刹中，或于一刹经于一劫如是而行，乃至或有经不成说不成说佛刹微尘数劫如是而行，亦不于此刹没、于彼刹现，念念周遍无边刹海，教养众生，令向阿耨多罗三藐三菩提。

如是无上大导师，充满十方诸国土，示现各种神通力，我说少分汝当听。

或见始生或见灭，或见削发学异行，或见坐于菩提树，降伏魔军成正觉。

普贤告言：“善男人，我于畴昔不成说不成说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求统统智；一一劫中，为欲清净菩提心故，承事不成说不成说佛刹微尘数佛；一一劫中，为集统统智福德具故，设不成说不成说佛刹微尘数泛博施会，统统人间咸使闻知，凡有所求悉令满足；一一劫中，为求统统智法故，以不成说不成说佛刹微尘数财物布施；一一劫中，为求佛智故，以不成说不成说佛刹微尘数城邑、聚落、国土、王位、老婆、家属、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而为布施；一一劫中，为求统统智首故，以不成说不成说佛刹微尘数头而为布施；一一劫中，为求统统智故，于不成说不成说佛刹微尘数诸如来所，恭敬尊敬，承事扶养，衣服、卧具、饮食、汤药，统统所须悉皆奉施，于其法中削发学道，修行佛法，护持正教。

或见释迦成佛道，已经不成思议劫；或见今始为菩萨，十方好处诸众生。

身相光亮与寿命，聪明菩提及涅槃，众会所化威仪声，如是一一皆无数。

尔时，诸菩萨闻此说已，一心渴慕，唯愿得闻以来世尊实在功德，咸作是念：“普贤菩萨具修诸行，体性清净，统统言说皆悉不虚，统统如来共所称叹。”作是念已，深生渴慕。

或作大臣专弼辅，善用诸王治政法，十方好处皆周遍，统统众生莫了知。

如来清净妙法身，统统三界无伦匹；以出人间言语道，其性非有非无端。

出世调柔胜丈夫，其心清净如虚空，恒放智日大光亮，普使群生灭痴暗。

又见十种光表态。多么为十？所谓：见统统天下统统微尘，一一尘中，出统统天下微尘数佛光亮网云，周遍晖映；一一尘中，出统统天下微尘数佛光亮轮云，各种色相周遍法界；一一尘中，出统统天下微尘数佛色像宝云，周遍法界；一一尘中，出统统天下微尘数佛光焰轮云，周遍法界；一一尘中，出统统天下微尘数众妙香云，周遍十方，奖饰普贤统统行愿大功德海；一一尘中，出统统天下微尘数日月星宿云，皆放普贤菩萨光亮，遍照法界；一一尘中，出统统天下微尘数统统众生身色像云，放佛光亮，遍照法界；一一尘中，出统统天下微尘数统统佛色像摩尼云，周遍法界；一一尘中，出统统天下微尘数菩萨身色像云，充满法界，令统统众生皆得出离、所愿满足；一一尘中，出统统天下微尘数如来身色像云，说统统佛泛博誓愿，周遍法界。是为十。