第8章 普贤三昧品第三[第1页/共8页]

统统佛刹众会中，普贤遍住于其所，功德智海光亮者，等照十方无不见。

或是净光亮，出世不成知，统统光寂静，依止虚空住。

此诸菩萨获善利，见佛统统神通力，修余道者莫能知，普贤行人方得悟。

无量亿菩萨，往诣于十方，寂静无有殊，劫中不同见。

统统法门三昧等，禅定摆脱便利地，于诸佛所悉净治，以此出世诸刹海。

或有严净不思议，十方统统诸刹海；或唯严净一国土，于一示现悉无余。

入于法界统统尘，其身无尽无不同，比方虚空悉周遍，演说如来泛博法。

如来处此众会海，演说法轮皆奇妙，诸佛境地广无边，众生见者心欢乐。

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知一一天下海有天下海微尘数佛呈现不同，所谓：或现小身，或现大身，或现短折，或现长命，或唯严净一佛国土，或有严净无量佛土，或唯显现一乘法轮，或有显现不成思议诸乘法轮，或现调伏少分众生，或示调伏无边众生，如是等有天下海微尘数。”

净修无等统统法，生起无边出要行，各种便利化群生，如是寂静国土海。

“诸国土海种类别，各种寂静各种住，殊形共美遍十方，汝等咸应共察看。

普贤身相如虚空，依真而住非国土，随诸众生心所欲，示现普身等统统。

或以摩尼成，普放日藏光，珠轮以严地，菩萨悉充满。

尔时，普贤菩萨即从是三昧而起。今后三昧起时，即从统统天下海微尘数三昧海门起，所谓：从知三世念念无不同善巧智三昧门起，从知三世统统法界统统微尘三昧门起，从现三世统统佛刹三昧门起，从现统统众生舍宅三昧门起，从知统统众生心海三昧门起，从知统统众生各别号字三昧门起，从知十体例界处所各不同三昧门起，从知统统微尘中各有无边泛博佛身云三昧门起，从演说统统法理趣海三昧门起。普贤菩萨从如是等三昧门起时，其诸菩萨一一各得天下海微尘数三昧海云、天下海微尘数陀罗尼海云、天下海微尘数诸法便利海云、天下海微尘数辩才门海云、天下海微尘数修行海云、天下海微尘数普照法界统统如来功德藏智光亮海云、天下海微尘数统统如来诸力聪明无不同便利海云、天下海微尘数统统如来一一毛孔中各现众刹海云、天下海微尘数一一菩萨示现从兜率天宫殁下天生佛转正法轮般涅槃等海云。如此天下中，普贤菩萨从三昧起，诸菩萨众获如是益；如是统统天下海，及彼天下海统统微尘，一一尘中悉亦如是。

一一微尘内，佛刹如尘数，菩萨共云集，国土皆清净。

如有清净心，修诸福德行，彼心令刹海，杂染及清净。

佛子能以遍及身，悉诣十方诸国土，众生大海咸济度，法界微尘无不入。

“统统诸国土，皆随业力生，汝等应察看，窜改相如是。

尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，坐莲华藏师子之座，承佛神力入于三昧。此三昧名统统诸佛毗卢遮那如来藏身，普入统统佛划一性，能于法界示众影象；泛博无碍，同于虚空；法界海漩，靡不随入；出世统统诸三昧法，普能包纳十体例界；三世诸佛智光亮海皆今后生，十方统统诸安立海悉能示现；含藏统统佛力摆脱诸菩萨智，能令统统国土微尘普能容受无边法界；成绩统统佛功德海，显现如来诸大愿海；统统诸佛统统法轮，畅通护持，使无断绝。如此天下中，普贤菩萨于世尊前，入此三昧；如是尽法界、虚空界，十方三世，微细无碍，泛博光亮，佛眼所见、佛力能到、佛身所现统统国土，及此国土统统微尘，一一尘中有天下海微尘数佛刹，一一刹中有天下海微尘数诸佛，一一佛前有天下海微尘数普贤菩萨，皆亦入此统统诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。