乐益女中不但学问教得好，体裁活动也很丰富，四姐妹在这里既学了知识，又揭示了不凡的才调，从这个角度讲，乐益女中的意义不再范围于办学这一层面，而是孩子们揭示本身最后才调的舞台，也是她们踏入社会的第一步。
张氏家属对于孩子的本性并无任何限定和强迫，就像女孩们对跳舞感兴趣一样，男孩子们对父亲购置的二十几台拍照机爱不释手，对当时非常罕见的留声机、家庭小型放映机更是猎奇心实足。对此，父亲答应孩子们随便玩，从不因为担忧孩子们会粉碎而将别致的东西束之高阁。孩子们从中获得了很多摸索的体验，并且生长得更加欢愉和充沛。想来，这也并非甚么高深莫测的实际，只是男孩女孩各有所爱，尊敬并指导之，如是罢了。
二弟寅和诗写得很好，聪明过人，读完光彩大学后赴日本留学。
这份刊物里写的都是家庭琐事，不拘一格，不限题材，散文、小说、诗歌、杂文等皆可登载。“有文章、有诗词、有书法、有丹青，另有蜡染。这是家庭里的小玩意儿”。孩子们本身选材、撰稿、刊印，家长们不但不插手此中，还把黉舍的印刷设置借予他们。当张家的孩子连续从中学上到了大学，《水》始终没有停刊，即便有一年，因为战役，举家搬往到上海出亡，仍旧还是出版。
古诗书里的风雅种子
——允和
在张充和的影象里，幼年是暖和而有味的。叔祖母赐与她的不但仅是来自负长的教诲，另有整天待在一起的温情以及由此而来的相互依靠。四岁那年，家里来了来宾，常常问起这个小不点儿说：“你是谁生的？”张充和老是答一声：“祖母。”如许的答复老是惹得他们大笑，但在年幼的张充和内心却感觉莫名其妙，感觉他们如许不甚尊敬的笑声不成了解，还在内心反问道，莫非这人间的人都不是祖母所生？莫非他们都是天上落下来的不成？实在，此时的张充和并不晓得除了叔祖母以外另有甚么亲人。
固然张家姐妹在古典文明方面受教深厚，但时下新兴的入时的文明却一样被父亲搬进了她们的讲堂，比如口语文、芭蕾、体育……父亲如此安排别无他意，一来本身本身就是个喜好新奇事物的人；二来是想以此来培养孩子的本性，让他们在丰富的学习中构成多彩的本性和爱好。
这桩新式婚姻是否如父母希冀般完竣，我们不得而知。但是识修在这场媒人之言的婚姻里，归于平常，毫无牢骚，和大多女子一样，被如水的光阴打磨，变得暖和、沉默……
张允和自小就语出惊人，她的文章极好，曾经有先恐怕她的好文被人“抢”了，因而便给锁了起来。她的笔墨充满活力和神驰，并且从不做闺中怨妇之类的感慨。她以为落花时节在很多小女孩看来，是秋风扫落叶、满目萧瑟的景色，是以，很多人都喜幸亏这些景色的背后加上忧愁的情素，但是，张允和反倒以为春季是收成的季候，秋高气爽的气候临时不说，硕果累累、谷穗沉甸甸的收成更是令人奋发的好动静，更应当是青年们昂扬读书的好时节。所谓“伤春悲秋”那是足不出户的怨妇们的专利，作为“五四”今后的新青年，加上家庭民风的影响，张允和涓滴没有借景哀伤的设法。