与她一样，三位姐姐们也自小开端读书识字，父母亲用心的培养在她们身上获得了回报，而张家所独占的教诲体例和培养形式也翻开了奥秘的面纱，正式呈现在了张充和的面前，并影响到了她以后的学习和糊口。
张冀牖最开端办的是幼儿园，并但愿挨次建起小学、中学和大学。之以是有如许的愿景，除了他不醉心于宦途以外，更首要的启事是孩子们在他营建的诗书的陆地和知识的宝藏中获得了无穷的兴趣。但张冀牖并不满足于此，他有一个更加弘远的抱负，那就是让更多的孩子们，特别是女孩子们能打仗到新思惟，进而接管新的糊口，学着用知识和文明的力量，摆脱那些吃人的、腐朽的品德看法的束缚，如同他的女儿们一样成为身心安康的、无益于社会的人。
四姐妹的名字都是父亲取的，他绕开了那些花花草草的字眼，起了四个“带两条腿”的字当名字。有人说是因为晓得女孩始终留不住，最后必定会跟人“跑”了，以是才选了这几个字，如许的说法过于封建、有失公允。在孩子们心中并不是这么了解的，在她们看来，父亲之以是给她们各自安了“两条腿”，倒是给了张家姐妹们最大限度地能够自在生长兴趣和爱好的绝好机遇。张冀牖用心的发蒙和教诲让孩子们遭到了全面的教诲，他并不肯意让孩子们如同阿谁期间那些被监禁的女子普通将本身的统统就义在封建礼教里，而是但愿她们学好知识、用好知识，用本身那双安康有力的双腿迈向社会，这或许才是父亲最实在、最高远的依托。
当代人教诲孩子多走上程式化的门路，即规端方矩地遵循从幼儿园到小学到中学到大学的门路。如许的好处是标准、有章可循，也让孩子们能划一地接管无差别的教诲，固然利大于弊，但关于孩子教养的有些题目却因为这些法度被忽视了，这就是家庭对孩子的教诲。从踏入幼儿园开端，父母就开端没法与孩子朝夕相处，是以与孩子的相处就显得更加弥足贵重。
固然张家姐妹在古典文明方面受教深厚，但时下新兴的入时的文明却一样被父亲搬进了她们的讲堂，比如口语文、芭蕾、体育……父亲如此安排别无他意，一来本身本身就是个喜好新奇事物的人；二来是想以此来培养孩子的本性，让他们在丰富的学习中构成多彩的本性和爱好。
能够说，叔祖母对充和古典式的学问教诲，也让她受益毕生。余英时曾言，充和之以是能在中国古典艺术天下中达到沈尹默先生所说的“无所不能”的境地，必须从她暮年所受的特别教诲谈起。“她自童年期间起便走进了古典的精力天下，此中有经、史、诗、文，有书、画，也有戏曲和音乐。换句话说，她根基上是传统私塾出身，在考进北大之前，几近没有打仗过当代化的教诲。进入20世纪今后，只要极少数世家——所谓‘书香家世’——才气给后代供应这类古典式的练习。”
江山欣一览，帷读笑三年。
充和有过很多位先生，在张家时候最久的是来自山东的朱谟钦先生，师生一起度过了五年光阴。五年间，她学了《左传》《史记》《汉书》，四书五经，唐诗宋词，她的学习是主动的，完整不需求外人严苛的摈除。纵使是长久的课下光阴，她也不爱到处玩耍玩耍，更情愿在书阁上，把统统光阴倾泻在这读书光阴里。而充和之以是能获得如许的教诲，皆是因为她有一名好叔祖母。