收徒严苛的林校长给幼年的钱学森出了一套测试题，本想孩子尚小答不上来，没想到孩子不久便答完试题，而林校长还没看完试卷就已经承诺收他为徒。钱学森的成绩每一科都生长得很均衡，当他升学挑选专业的时候，理科教员劝他学文做个思惟家，理科教员劝他学理做个科学家。面对如许的挑选，钱钧夫把挑选权放在了儿子钱学森本身的手上。
而这并不是要求让孩子放弃学习，而是建议大人们在考虑孩子的前程时，将本质培养也归入此中，毕竟分数没法伴随毕生，真正在平生伴随其摆布的是那在幼年时便培养起来的素养。
钱氏家属申明显赫，互帮合作、相亲相爱的故事很多。钱氏家属的怀海义庄便将这类合作变成了一种能够通报下去的情势。怀海义庄和浅显的慈悲机构分歧，是一种以血缘和地缘为纽带的家属式凝合的载体，其目标是向族中贫弱的家庭供应帮忙。钱氏家属内凡鳏寡孤傲者都能够遵循规定领到义庄的赋税，贫苦学子都能在义庄的帮助下上学。
在中国，很多氏族都风俗于用家训的情势来教诲传承自家的民风，但这当中能做到极致的并未几见，现在天我们所要讲的《钱氏家训》便是极致的代表。钱氏一门，历代出贤人，近代今后更是人才辈出，其速率之快、人数之多都非常少见，乃至于人们用“井喷”一词来描述这一征象。钱学森、钱伟长、钱三强、钱穆、钱锺书等浩繁文坛硕儒、科技巨擘、国粹大师，均出自这个“千年王谢望族、两浙第一世家”。有人乃至编出了如许的歌谣：“一诺奖、二交际家、三科学家、四国粹大师、五天下政协副主席、十八两院院士”……
《钱氏家训》中有一个比其他家训更加高远的处所，那就是特别夸大的爱国情节。回顾汗青，钱氏家属的很多人杰在国度危难之际都做出了返国报效的决定。在美国糊口的二十多年里，钱学森始终保存着中国国籍，在钱学森的心底，固然他在美国糊口了那么长时候，但是却从未曾想过要把本身的平生交给那片异土，叶落终必要归根，更何况他的故国正等候着他带着满腹经纶归去扶植，是以和很多美国人分歧，他向来没有在银行存过一块美圆，向来不会向美国人一样为了养老而给本身储备充足的养老钱，有人感觉他很奇特，一点长远之计都没有，只要钱学森本身晓得，他不会在美国待上一辈子。
钱伟长用非常的昂扬还应来自四周乃至是本身的质疑，他每天晚睡夙起，向教员同窗求取见效的学习体例，不竭地摸索研讨……终究，工夫不负故意人，钱伟长翻越面前一座座困难的山岳，胜利地攀上了科学的岑岭，也让本身成为一代功劳。
借助奖学金进入清华大学的钱伟长在文史方面的成就非常了得，但是他闻名的“弃文从理”的人生转折让他不得不面对根柢弱、根本差的近况。仰仗本身坚固的本性，钱伟长给本身定下了目标，必然要降服这道难关，包含身材孱羸带来的各种弊端。是以，钱伟长在清华大学里每天都对峙熬炼，乃至报名插手黉舍的越野队来加强本身的体质，以便应对耗神极大的学习任务和压力。
在夸大本身涵养的同时，要以国度大义为己任，淡泊名利，在国度民族需求和自我好处面前决然挑选前者。从开篇的“心术不成获咎于六合，言行皆当无愧于圣贤”开端，安身立命的根基理念已被铺垫，后又言“官肯著意一分，民受非常之惠；上能刻苦一点，民沾万点之恩；利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”，社会任务担负在心、行动于身，万事以民为重是钱氏家属赐与社会的承诺。上升到治国理念，家训亦有着墨：“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安……”这些光彩照人的警世名言，均在一代代人的言传身教中成为滋养先人风致的甘露，成为他们人活路上牵引前行的灯塔。