暮年的钱学森曾多次向国度提出如何培养人才的题目，他说：“现在中国没有完整生长起来，一个首要启事是没有一所大学能够遵循培养科学技术发明缔造人才的形式去办学，没有本身奇特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。这是很大的题目。”
对于钱学森而言，他的第一个教员是他的父亲。钱钧夫不但把本身爱好读书的风俗传给了他，在很多细节上都匠心独运地赐与钱学森不一样的体验。比方说，钱钧夫喜好把家里的书放在各处，答应孩子随便翻看；他会在周末带着儿子到大天然里去玩耍，不管是竹林清风还是荷塘月色，不管是满山红枫还是枝头满压白雪，钱钧夫老是在最美的时节带上儿子去明白最应季的美景；钱钧夫向来不忘培养孩子的艺术嗅觉，以是钱学森自小就打仗了国画、西洋音乐等各种艺术情势。他喜好贝多芬的音乐，喜好西洋音乐，曾为了一场演唱会而省吃俭用；他学过钢琴和管弦乐，受母亲的影响对古典诗词也兴趣盎然；在北师大附中固然专业方向是理科，但他同时师从国画大师高希舜学习国画；在上海交通大学上学期间，还插手了大学里的管乐队，卖力吹小号……这些艺术涵养厥后成了他糊口里不成或缺的一部分。
除了家庭敦睦是《钱氏家训》所倡导的，亲朋之间的亲热合作也是家训的大旨要义，家庭观点的鸿沟在这里被弱化了，家不但仅是嫡亲至近的那几小我，亲戚朋友也要相互帮忙和支撑，详细而言便是“家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥施助亲朋，筹仁浆与义粟”。
钱镠不但治国有方，修身治家也是松散有加。他依着自备的“起居注”，两度订立治家“八训”“十训”。先人在此根本上总结出了《钱氏家训》，而后代代相传至今。后代子孙自律遵循着先祖留下的遗训，秉承家风，持续文脉，进而使得钱家在历朝历代都人才济济，成为当时的表率。比如在宋朝时，钱家就曾被天子称为“忠孝昌大唯钱氏一族”；汗青行进至清朝年间，乾隆天子亲赐钱家“清芬世守”的匾额，以赞钱氏家属教子有道。到了近代，在故国的扶植和生长上，钱家更是运送了大量的人才，为国度的繁华强大做出了不成消逝的进献。
这就是“千年王谢望族，两浙第一世家”的钱氏家属的故事。它发源于五代十国，繁衍于江南一带，历朝历代开枝散叶，人才辈出，逾千位名家立名天下，永载史册。这是一个家属的光荣，也是这个家属子孙后代的光荣，更是传承了千年仍旧不散的钱家家风的光荣。