对于“死守阵地”一词，或许御敌于千里以外的行动看上去更加贴切些，但文人对本身涵养的要乞降对外界滋扰的禁止又何尝不是对这个词的另一番解释呢。他们没有高超的技艺对抗暴力的侵袭，也没有庞大的权势号令天下今后以本身的意志为转移，但他们的表达和反应在学问里的思惟事理却能直击民气，并终究成为浏览者心灵和思惟的指引。
在梁启超的眼里，本身平生奋笔疾书的等身著作还不如陈寅恪的寥寥百字；大名鼎鼎的冯友兰也因为敬佩陈寅恪的才调而毕恭毕敬，乃至不吝放下身材到他的讲堂被骗一名浅显的门生。
如果说文学和艺术是相通的，那么陈家三兄弟的成绩恰是对这句话的印证。年幼时，陈寅恪与哥哥们都在日本留过学，异国肄业生涯里，兄弟三人别离在文学的天下和艺术的陆地里找到了本身的方向。陈寅恪自不消说，陈隆恪也在诗歌上很有建立，而大哥陈衡恪的成绩则是在绘画范畴。
1925年，在中国国粹汗青上影响深远的清华国粹研讨院建立，这个倡导用新期间的科学体例研讨清算国粹典故，旨在培养“以著作为终肇奇迹”的优良国粹人才学院除了是中国优良学者留美的预备黉舍，更加国表里的国粹大师供应了杰出的相同和参议平台。
在家风的传承中，老婆、母亲的角色常常是举足轻重的，因为她们不但关乎到一个家庭的完整、温馨与否，很多时候还是下一代的发蒙教员，她们的爱好、操行很多时候都会直接感化在孩子们方才萌发的心智上，影响深远。
作为和谭嗣同、丁惠康、吴保初并称为“维新四公子”的陈三立跟从陈宝箴一同停止了戊戌变法期间的鼎新，天然能对白叟家的良苦用心感同身受。被贬黜的日子里，陈三立向来没有抱怨，相反，他对父亲的行动非常赞美。反动失利后，他将心机投入诗歌缔造中，并成为清末民初同光体诗派的代表人物。
翻开中国近代史，一门出五杰的盛况屈指可数。人常说富不过三代，但陈家的名声和声望却持续了三代。祖父陈宝箴，父亲陈三立，三个儿子陈衡恪、陈寅恪、陈隆恪，任何一人的故事和经历都是波澜壮阔的汗青长河里闪烁的明珠，这些经历中流暴露来的陈家独占的民族大义和改革思惟无一不是良好家风的极致表现。
固然陈氏家属的男丁们都是遵守传统形式开启本身的婚姻糊口的，但是他们无一例外埠都具有了暖和而耐久的婚姻。或许是父辈们对婚姻的恪守、对家庭的死力保护让孩子们晓得了家庭的首要意义，即便到了明天，人们还是以为杰出的伉俪干系是孩子生长的关头。
传统的婚姻形式下，陈宝箴、陈三立父子和陈衡恪、陈隆恪兄弟俩别离在父母之命、媒人之言的牢固形式下找到了本身相伴毕生的朋友。陈寅恪固然耐久留学外洋，但最后也一样在波澜不惊的相亲中找寻到了本身的老婆——唐筼。
陈寅恪在学术里倡导的另一个首要思惟便是“独立”。多年前，一部名为《再生缘》的电视剧曾经火遍大江南北，这个报告孟丽君与皇甫少华爱情故事的弹词作品在赚取了浅显大众眼泪的同时，也让当年的陈寅恪泪流满面。
有一天，陈寅恪在老友、体育西席郝重生家中做客，郝重生偶然中提及本身女友的义姐画了一幅极妙的画作，但上面写的“南注生”三个字却甚是奇特。陈寅恪听到老友的描述，心中一下对这个作画之人充满了神驰和敬佩。他向老友解释道，“南注生”是台湾巡抚唐景崧的别称，能以此名落款的女子定然是唐景崧的孙女。