如许的设法贯穿他哺育九个后代成才的过程中。梁氏一门出九子，几近都在各自的范畴独树一帜，成了当之无愧的期间才俊。如此英才辈出的家庭，有赖于梁启超的经心培养和呕心沥血的教诲。在中国幼儿教诲尚未步入正轨的期间里，梁启超与孩子们一同摸索中国的儿童教诲，其成果是建立起家风之表率，为世人所敬佩。
明显，梁启超并不这么看。在他的眼中，这些知识不但无益于本质的培养，并且是获益毕生之物，不成轻视。以是，他常常教诲他的孩子们学习时除了要重视科学文明知识的学习，还要多花点心机去学些音乐或美术，如此才气使学习丰富多彩，不至于古板。
梁启超在给思顺的信里表达了本身在对思忠教诲题目上碰到的难处。从本质上来讲，思忠有如此这般抱负和志气是男儿热血而至，梁启超并不肯意以高压政策来束缚他，但他毕竟年幼，世事经历得也少，是以这此中的短长干系需求当父亲的渐渐解释清楚。以是，这类解释体例非常难堪，一方面不能以卤莽的体例打断他的勇气；另一方面又要打起十二分精力存眷着，恐怕他走错了路。一封家书竟是梁启超的牵挂和担忧，一颗慈父之心跃然纸上，实在令人打动。
关于幼儿期间的发蒙教诲，梁启超曾说：“人生百年，立于幼学。”意义是说幼儿教诲在人生中极其首要。在当时的封建伦理面前，每个筹办长大成人的孩子都会在年幼时蒙受极大的培植，一个是女孩子的缠足，一个是男孩子的科举。只要经历过这两道“门”的人，终究都会变成封建礼教里“合格”的臣民。
偶尔，他也会像个孩子一样充满猎奇，向孩子们问东问西，并恳求着插手此中。比如有一年思顺百口前去日本，从信中得知此事的梁启超开端细心地扣问起来：“在日本看过甚么处所？寻着你们旧游陈迹没有？在船上有甚么好玩（小斐儿曾唱歌否）？我盼望你们用日记体写出，详细寄我（能出一份《特国周报》临时增刊尤妙）。”信末的落款多样，“饮冰”“爹爹”“老白鼻”“耶告”等；时不时还会随信附上一些小东西，像演稿十来张、三张好玩的小照，或是《圣教序》一本、《参军日记》一篇……
从梁启超齐家育子的经历，深思我们现在的父母，的确难以做到如此安闲。每一个父母都有一份上天付与的崇高的任务，那就是照顾好本身的孩子，直到他们长大成人。这本是人间一件巨大之事，但是，父母偶然候并不能很好地掌控这个度。他们常常过分地夸大本身的任务和任务，进而以此为来由和借口干与孩子挑选的权力。
祖父对他的影响毫不但仅范围于四书五经的层面，从祖父那边，梁启超学会了礼义、刻薄、心胸大众的杰出品格。从厥后梁启超对祖父的回想中我们能够晓得，梁维清勤简朴素、自傲坦诚、严于律己，并且是一名很有德望的乡绅，到处获得村里人的恭敬。
梁启超的小儿子、我国闻名的火箭节制体系专家梁思礼对父亲是如许回想的：我父亲传给我，或者我的基因里头最首要的是两个字“爱国”，忧国忧民，我父亲生前但愿他后代内里有人搞科学技术，厥后我干了科学技术。我们应当有志气，要使中国强大起来，我们是干“两弹”的，就是为了国度的强大。